「臣弟當然是孝子了，臣弟都聽皇兄的!」
朱慈煥聽哥哥這麼一說，當然要爭當孝子了！誰不知道朱慈烺是大明二十五孝，也最看重孝道？
不過崇禎卻眉頭大皺本父皇還在世，你個孝子怎麼就都聽皇兄的了？孝子不是應該聽爸爸的話嗎？爸爸沒了，才是長兄如父啊！你現在就長兄為父了，你這就是不孝啊！
朱慈烺還是挺滿意的，「好好，果然是大孝子！父皇，您看老五一片孝心，您是不是派他走一趟西藏？」
崇禎上皇也只好苦笑著點點頭：「慈煥果然孝順，為父就派你走一趟只是為父囊中羞澀，沒有銀子去熬茶，這可如何是好？」
朱慈烺笑著：「熬茶的銀子朕拿出來吧，朕還有點積蓄，就先出五萬兩銀子！」
「皇兄，用不了那麼多。」朱慈炯提醒道，「有個一萬兩就足夠了，五萬兩銀子多了。」
「不多，不多，」朱慈烺擺擺手，「咱們父皇有的是銀子，而且誠心向佛，還準備在草原上修一百座喇嘛寺，還要在北京修耗資五十萬兩修一座金碧輝煌的總寺，想請一位得道的呼圖克圖前來常駐。所以先捐個五萬兩銀子茶錢聊表心意，如果得償所願，還會給更多的茶錢。」
這些就得花一百萬兩了吧？這銀子到底誰出啊？別回頭要掏朕的口袋吧？崇禎心說：就算是朝廷花錢也不合適啊！這都是民脂民膏啊！怎麼能這樣花用？太不像話了！
崇禎還沒開口勸阻，朱慈炯卻先搖晃起腦袋了，「不容易，不容易，皇兄一定是想請尊聖法王來北京吧？可是這一世的尊聖法王是土謝圖汗袞布的兒子，恐怕不是花點錢就能請到的。」
尊聖法王就是哲布丹尊巴，據傳是釋迦牟尼座前五百比丘之一的某位高僧轉世而來，這位高僧轉世十五次後變成了西藏覺囊派高僧多羅那他。多羅那他曾經在喀爾喀蒙古傳法二十年，得到喀爾喀各部王公牧民的信奉，被稱為哲布丹尊巴，也就是尊貴的聖人或尊聖法王。
這位高僧在崇禎七年圓寂，並且在崇禎八年被發現轉世成了土謝圖汗袞布多爾吉之子札那巴札爾。這位札那巴札爾在幾年前跟隨到北京為多爾袞念經的五世大喇嘛回了西藏，並且成為後者的弟子，如今還在西藏學習念經。
朱慈烺笑著說：「三弟此言差矣，父皇是誠心向佛，想要邀請尊聖法王來北京傳法的，精誠所至，金石為開。所以法王一定會來北京的！父皇，您的心誠不誠啊？」
誠個屁！崇禎心道：本父皇才不信喇嘛呢！
看見崇禎不言語，朱慈烺點點頭，又對朱慈煥說：「五弟，你也要心誠，一定要讓大喇嘛和執敬法王顧實汗看到父皇的誠意。」
朱慈煥連連點頭，道：「皇兄說的是。」他想了想，「臣弟回頭就找個和尚剃度了，這樣總歸心誠了吧？」
「不成！」朱慈烺一皺眉，「你怎麼能剃度了？剃度了還怎麼顯示出誠心？」
「是啊！」朱慈炯說，「五弟，你連老婆都沒娶，怎麼能出家？你如果真的心誠，就該娶先老婆！」
什麼意思？
朱慈煥和崇禎上皇都是一頭霧水。
「還是三弟知道什麼是心誠！」朱慈烺點點頭，「朕回頭就讓囊囊大福晉安排一下，讓五弟迎娶一個察哈爾的郡主。」
察哈爾再怎麼都是蒙古正統，而和碩特不過是科爾沁部的邊角料，在東蒙古混不下去才投奔西蒙古瓦剌的，到了瓦剌那邊後打著黃金家族的招牌發展起來，後來又趁著東蒙古大亂的機會收攏了許多西遷的牧民，到顧實汗祖父那一輩終於當上了瓦剌的盟主。不過到顧實汗這一輩又因為準格爾部的再次崛起，不得不南下青藏發展。顧實汗是這樣的身份地位，當然不能不給察哈爾正統面子了。
「皇兄，」朱慈炯又搖搖頭，「光是娶一個察哈爾的郡主，恐怕還是不夠誠心啊！」
「說得也是，」朱慈烺想了想，「朕再讓尚可喜、孔廷訓領一萬兩千步騎精兵護送五弟上高原，再令吳三桂調三千火槍騎兵進駐青海湖畔！如此誠心，應該可以打動顧實汗和大喇嘛了吧？」
尚可喜、孔廷訓的軍隊就駐紮在北京城外，總數就是一萬兩千，其中騎兵兩千，步兵一萬
第916章 有請法王（求訂閱）
