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朱慈炯在天山腳下建立的買賣城位於一個名叫阿里瑪圖的地方，差不多就是後世阿拉木圖的所在。因為有天山融雪的滋潤，所以買賣城周圍的土地相當肥沃，如果朱慈炯可以扛得住長期虧損，慢慢的進行移民開發，將來一定可以發展起來的很久很久以後的將來，比如100多年後！
這個預測起來有點悲觀，但是就這幾年的發展情況來，還是很有可能的。
道理很簡單了，大明漢地的百姓如果要移民去買賣城周圍，需要付出的路費肯定比去新洲合眾國高啊！
從應天出發到買賣城得走差不多一萬里啊！走陸路的移民，一天能走50里那就很牛逼，差不多是大明陸軍移動的速度，一萬里得走200天，如果走慢一點就是一年了且不說沿途有沒有供應，就算有，窮家富路啊！200天到一年的長途慢慢，得花多少路費川資？有這個錢，還不如去新洲呢！
去新洲合眾國滿打滿算也就是三個月還能省下九個月去挖金子獵毛皮，哪怕是干苦力，也能攢下一點錢了。
所以在重開絲路的買賣黃了以後，就沒什麼中原移民肯來代國了。倒是有一些當年跟著吳三桂移居安西、河西的「綠旗軍戶」，因為種種原因在安西混不下去，遷徙到了朱慈炯控制的北庭軍和代國定居代國和北庭瓜分了伊犁河流域（買賣城一帶也是伊犁河流域的一部分），代國還擁有富庶肥沃的熱海（伊塞克湖）地區，生成環境比安西、河西的苦瘠之地可好太多了。
但是安西、河西本身的人口並不多，每年能夠遷移到代國和北庭的，也就一兩千戶上下。100年也就二十萬戶
朱慈炯今年也四十出頭的年紀了，雖然身體不錯，但是也不大可能活到140歲所以他也等不到自己的代國自然發展起來的一天了。
既然等不及，就得找點橫財，不，是「橫人」，從而加快代國的發展。而早開發了二十年，還因為接受過前後兩波移民潮（葉兒羌國一波、八旗蒙古和科爾沁蒙古一波），人口數量比較多的楚河府，當然成朱慈炯眼饞的目標了。
因為各種各樣的移民都匯聚在楚河城的周圍，使得整個城市變得喧囂而嘈雜，進而成為了中亞大草原地區的一個商業中心。各種民族的人交錯往來，一隊隊的駱駝，一隊隊的車馬不斷的穿成而過。包著鐵圈的木輪碾得街道的石板上火星四濺。來自草原上的蒙古人腰裡別著刀子，大搖大擺的從街上通過，走馬觀花一樣著四周的店鋪。居住在城內的蒙古人、漢人和來自東方的滿洲人則大多穿著明朝衣冠，操著漢話和蒙古話，或是互相交談，或是招攬生意。
還有一些穿著天方教服飾的商人，最近也出現在了楚河城內。他們都持著大明駐德里大使館簽發的「貿易許可證」，帶著讓人眼花繚亂的，產自印度的貨物或者盧比銀幣，在石堡王城派出的准格爾騎兵的護送下而來追尋一種特殊的「商品」小閣老，或者叫奴隸童軍！
除了客商眾多之外，這裡的喇嘛也特別的多，穿著僧袍，戴著雞冠一樣的喇嘛帽，在街頭巷尾穿來穿去。駐防楚河府的葛爾丹萬戶的兵士們，對這些喇嘛都非常尊敬，也非常信任，任由他們通過城門進進出出，沒有人會去盤問，更不會去阻擋。
因為這座城市的統治者葛爾丹，在不久之前也是一位德高望重的喇嘛葛爾丹是以出家人的身份，統治著這座中亞大草原邊緣的商業中心城市的。
所以這座城市中的喇嘛，一直倍受關，這裡也就順理成章的變成了黃廟聚集之地。
三寶喇嘛和明珠喇嘛的黃廟也在楚河府城內，有個頗為俗氣的名稱，叫小金廟，是僧格滅亡布哈拉汗國後賜個他們兩人的。在小金廟建成後，兩個大喇嘛還特意派出弟子去中原迎請來了一批喇嘛（明朝的中原地區也有黃廟，大部分是元朝時期留下的）入住。其中還有幾個道行很高的高僧，連三寶喇嘛和明珠喇嘛，都會輪流從石堡王城返回楚河，聽這幾個高僧說法論道。
今天剛剛回到楚河府的是三寶喇嘛，他正在自己的馬車裡，湊在窗前借著陽光靜靜的著一幾張報紙。馬車車輪在小金廟山門口的條石上滾過，頓時讓得出神的三寶喇嘛給震得跳了起來。
三寶喇嘛連忙收
第1408章 順治順治在哪裡？
