天主教在國外有著廣闊而龐大的宗教基礎，《達芬奇密碼》本質上其實是一部冒險，只不過身上裹著宗教的大衣。
這本書的確很獵奇，不管是對於任何文化背景的讀者而言都是如此，戳中了所有人的g點！
雖然這部作品賣得很好，但在評價上卻有些兩極分化。
關注宗教的人，多半有宗教信仰，在看這部作品的時候會覺得被冒犯了。
而不關注宗教的人有很多，但這會使得他們對小《達芬奇密碼》最大的宣傳噱頭不感興趣。
對宗教有興趣、心態又開放的人屬於少數。
曾經它被譽為是新時代天主教最大的敵人，被許多信教人士所抵制，這已經超過了圖書跟電影的範疇，成為了一個社會話題。
因為在裡面涉及到了大量的宗教典故和歐洲歷史事件，把《新約聖經》裡面關於耶穌復活等關鍵環節統統推翻！
世界各地都曾經爆發過抵制《達芬奇密碼》跟電影的活動，甚至梵蒂岡官方就正式發起過提議，而美國天主教組織則是乾脆進行了神職人員的培訓，專門針對如何應對教徒們關於達芬奇密碼的回應，這本以一己之力動搖了數億教徒的信仰！
或許中國讀者的感受沒有外國讀者那麼深，我們可以享受文字、結構這一層面的東西，但是在最關鍵的宗教層面上面還是理解不到。
好比是讀到了同一個獵奇觀點的時候，我們也許會「哇」一聲驚嘆，但外國讀者可能會因為這個觀點幾天時間坐臥不寧。
其實這也是為什麼中國讀者覺得《達芬奇密碼》有一點名過其實的原因，「過譽」是豆瓣讀書上面的重要標籤。
咱們體驗不到外國教徒的心情，外國讀者同樣領會不到我們對中國燦爛文化的自豪，這其實是很正常的現象！
整部《達芬奇密碼》節奏很明顯，前半部分的解密外加逃亡情節緊張刺激，後半部分的解密過程同樣很吸引人，讀完給人一種「原來如此」的感覺。
最引人注目的地方就是緊張的雙線敘事風格，用法國警方的追捕和主角羅伯特-蘭登一行人的解密穿插來寫，結構很緊湊，讓人讀得意猶未盡！
同時神秘的符號學和濃厚的宗教氣息，以及教授時不時的美式幽默，都讓人慾罷不能，結尾更是出乎意料。
匯集了偵探、驚悚和陰謀論等多種風格於一體，結合密碼學、宗教、數學、文化與藝術等多方面的四肢，在傳統的推理情節之中增加特定的科學背景，難怪被成為是必須要拿著百科全書對照參考的推理！
與很多作品掛羊頭賣狗肉狀況不同，丹-布朗這位作家結結實實將故事跟文化符號融合在一起了。
一開場便是藝術聖殿盧浮宮、達芬奇名畫、斐波那契數列，在解密途中死海古卷、希伯來編碼、郇山隱修會、天主事工會等又讓人目不暇接，文化蘊涵了藝術、文學、數學、化學、歷史學、社會學、宗教等眾多領域。
此外，中還使用了不少的雙關話，文字遊戲的方式增添了故事情節的神秘感，故事人物解讀雙關語、重組字母的環節充滿了智慧與幽默，皆提升了藝術價值。
唯一遺憾的是，這種雙關話需要看英文原版才行，中文翻譯版在這上面就要稍遜一籌！
比如雅克-索尼埃館長的遺言：「o，draonian-devil！oh，lamesaint！」，其意思絕不是「哦，嚴酷的魔王!哦，瘸腿的聖徒」，而要將打亂的字母重新排列「leonardo-da-vini！the-monalisa！」（列昂納多·達·芬奇！蒙娜麗莎！）。
他並不是簡單的引用這些東西，而是在引用中做出了適當的改造。
虛虛實實，將部分史實與的虛構混雜起來，形成一種虛構的真實，所以才會讓天主教如臨大敵，也讓很多教徒不能分辨真假！
說實話，張楚對藝術這方面的事情根本不了解，對歐洲歷史也只停留在書本上，對天主教的了解僅限於在寫《少年派》的時候做過涉獵。
他想要將《達芬奇密碼》東方化，首先要做的事情當然就是讓主角成為中國人。
哈佛大學的符號學專家羅伯特
第566章 東方化改編（三更求訂閱）
