看到康有為手裡拿的東西，莊言一頭的黑線。
因為康有為手裡拿的可不是什么小東西，而是一幅畫，而且捲起來就有人的胳膊粗細，他竟然還找了好一會才找到。
看康有為拿著畫卷，馬寅初笑問：「康公手裡這拿的是什麼畫？」
康有為笑笑沒說話，徑直走到書桌邊，然後把畫卷打開。
但是桌子的長度有限，而這幅畫又太長，只能展開一小部分。
不過梁啓超眼睛夠尖，才展開一小部分，他就驚訝道：「老師，這是《富春山居圖》？」
康有為還是沒說話，一邊把左邊合起來，一邊又把右邊展開，等到展到後面，梁啓超又皺起了眉頭，「這似乎是贗品，因為題跋不對，按說畫首處應該有董其昌的題跋才對。」
這下康有為還是沒說話，而莊言他們對於《富春山居圖》都是只知其名而已，也插不上話。
康有為又反過來，往左邊展開，等到展開到畫尾，梁啓超眼睛一亮，「這是乾隆收的那副《山居圖》。」
莊言在旁邊聽得不明所以，問道：「何謂《山居圖》？」
這時康有為開口道：「哈哈，這是一段軼事，曾經乾隆帝收了一幅畫，他在看了很久之後得出結論，那副畫就是《富春山居圖》無用師卷的真跡。但是後面他就又遇到一副《富春山居圖》，還畫兩千兩銀子買了回去，回去之後他點著蠟燭仔細琢磨了兩幅畫，最後認定前一副是真品。」
「聽康公這意思，其實後者那幅被判定為贗品的畫才是真跡？」莊言道。
康有為笑著點了點頭，「確係如此，所以才淪為笑談，好在後面胡敬編纂《石渠寶笈》的時候為它昭雪。」
莊言有些不解，「這就奇怪了，既然胡敬能辨得真跡，那乾隆一朝就沒人能夠辨得了？」
「怎麼沒有？當時朝堂上的梁詩正、沈德潛等人，心裡其實都清楚哪幅畫才是真跡，但是誰也不敢也不願戳破，生怕拂逆了乾隆帝的龍鬚。」康有為說道。
莊言感慨道，「沒想到一幅畫，竟還有這樣的故事。」
聽到莊言如此感嘆，康有為面色微冷，目光瞥向梁啓超那邊，嗤道，「哼，如此故事也就只能出現在如此封建帝國，所以說，皇帝，是萬萬不可有的！」
莊言能感覺到，康有為這話明顯是跟在跟梁啓超說。
梁啓超當然也知道自己老師在含沙射影說他，本以為康有為是真的讓他們來看畫，沒想到只不過是為了借題敲打他而已。
不過康有為也沒再說太多，就點了這麼一句完事了，轉而笑呵呵地對莊言他們說：「新的玩意，雖然不是真跡，但也有些意思。也是因為當年乾隆帝的那次烏龍事件，才這物件有了故事。」
莊言對這個《山居圖》不太感興趣，不過還是裝模作樣地湊了上去看畫。
馬寅初和梁啓超他們幾個倒是真的感興趣，圍了上來，對著畫指指點點，一會說道這處題跋是誰題的，一會又說道那處題跋有什麼典故。
梁啓超可能已經習慣自己老師對自己的態度，就剛才那種含沙射影式地說教他早已經習以為常，所以情緒上也沒表露出太多的失落，從他興致勃勃看畫就能看得出來。
康有為在旁邊見了，微微嘆了口氣，大有恨鐵不成鋼與對牛彈琴的意味。
過了一會，梁啓超馬寅初他們還在看畫，康有為又將莊言拉到一邊，笑著問道：「不知子言對共和有何看法？」
莊言有些意味地看了看康有為，因為康有為這樣突然把他拉到一邊問他對「共和」的看法，實在有些突然和奇怪。他又看了看旁邊專心賞畫的梁啓超，意識到康有為有此一問大概也是跟他這個學生有關。
不過不論如何，康有為既然問了問題，莊言也不能置之不理，於是在腦海中仔細搜尋起「共和」兩個字來。
要說「共和」莊言第一反應肯定是想到中華人民共和國這幾個字，在往前追溯就會想到民國，在那個時代，「共和」是承載了全國人未來的兩個大字。
於是莊言又想到了孫中山先生經常題的那四個字：天下為公。
莊言捋了捋思緒，對康有為說道：「所謂共和，私以為古人已有詳解，大道之行也，天下為公，選
