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中華文化講究的是一個傳承，今日所遇之事，在古時必能找尋到蛛絲馬跡的印證，神話故事中雖然有真有假，但也不都是子虛烏有的空穴來風，只能說是略有誇大的多了些。
有人說龍只不過是一種文化圖騰，是人們幻想出來的一種生物，那為什麼在隔海不知另有天地的年代，歐洲有龍肋生雙翅，東方有龍施雲布雨？
這是巧合麼？
埃及有金字塔，瑪雅有金字塔，墨西哥有阿茲特克金字塔，東方有西夏王陵，不同時間不同地域，為何人們對金字塔如此情有獨鍾？很多事情跨洋越海語言不通，卻能如此驚人的相似，那麼是不是就能從側面說明點什麼？
佛家相信有地獄、道家相信有地府，可在二者融合之前，在人們的心裡死後該去哪呢？當這個現今所知的陰陽架構如此全面之前，人們對於死亡的敬畏由來已久，那又是什麼樣的呢？
其實在佛道兩家興盛之前，這片土地上唯一的精神主宰就是巫，而巫認為，人死後身體和靈魂都會隨著生命的消亡而發生轉變，或者說是一種轉化。
像盤古大神一樣，屍解於天地間，嘴裡呼出的氣變成了雲，聲音變成了雷霆，左眼歸於太陽，右眼歸於月亮，頭髮和鬍鬚變成了夜空的星星，他的身體變成了東、西、南、北四極和三山五嶽。
血液流入江河，筋脈變成了道路，肌肉變成了農田。牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏，皮膚和汗毛變成了大地上的草木，汗水變成了雨露，內臟變成了灰塵。唯有靈魂得到永生。
巫認為在人死後，人們的屍體必須經過自然腐化，而這個自然腐化的過程是一種向神靈明智的過程，在這個過程中。巫認為腐化是在經歷神明的煉獄考驗，只有完全腐化的人，才能說明神明允許這人的靈魂得到永生。
「所以這十八道門又叫十八煉獄，由陰門進便說明人已死，經十八煉獄化去肉身，而十八煉獄中只有一道門是生門，就是獲得永生的靈魂之門。所以這裡應該是一個唐前修建的，供死者升天的祭祀之所。」陳瞎子扔了菸頭吐了口煙圈。
大海聽的雲裡霧裡，趕緊問道：「那這跟那些守妖有啥關係啊？」
「所謂守妖。當時有這麼個說法。當人和動物死後。有三天的時間是給其他生物當做食物用的，這叫做獻。而三天的時間一過，就會有十八隻妖怪前來吞噬屍體。它們各只吃自己愛吃的那部分，或者可以說是各有分工。
若將這屍體啃噬乾淨。那麼這人便是虔誠的信徒，大神便以此為介收回肉身，靈魂才得以真正的永生。若是這十八隻妖怪有一隻沒有將自己的部位啃噬乾淨，那麼就說明這人生前並不虔誠，或者有了不好的品行。
那神明就是不收此人肉身，讓他的靈魂永遠禁錮於這破敗的身體當中，遭人唾棄。而這十八隻妖怪後來便被人傳為掌管十八層煉獄，也叫做守妖」陳瞎子說完又從羅文那拿了第二支煙點上。
羅文眼睛一轉：「這麼說來，這裡實際上是一個祭祀的地方，並且是由巫建的，當有人死後便被從這陰門抬進來，走所謂的生門，然後進入裡面等待著屍體*消化，使死者永生。」
陳瞎子點點頭：「說的不錯，不過這裡可不是老百姓有資格來的，這麼大的陣仗，這裡應該就是當時部族國王一流的升天之地」
「那這不還是墓地麼？」大海嗤之以鼻的說道。
陳瞎子啐了一口說：「你懂個屁！這裡一沒屍體，二沒陪葬品，算哪門子墓地？說的白一點，這裡就是當時的火葬場，只不過不是火葬，而是等著自然腐爛。」
「那咱們剛才遇見的就是守妖？」方瑜確認道。
陳瞎子點了點頭：「你們遇見的就是磐陀，大海遇見的就是啖日」
「二叔，那你遇見的是啥啊？」大海撓了撓屁股問道。
陳瞎子瞥了他一眼說：「往生花魁」
這話說完猴子就是一哆嗦，本來緩過來點的臉色又變得極差，可陳瞎子不多說，猴子又不講，沒人知道到底怎麼回事，但是從猴子臉色來看，往生花魁必然十分難對付，而陳瞎子肯定是用它的血刷了
第三百七十一章】守獸
