需求決定價值。
一個能瞬間將他們眼裡不可戰勝的荷蘭人擊敗的國家，指望他們出於道義將荷蘭人趕走後，還把所有的土地城市還給自己，那是不現實的。
這樣的國家，應該只存在於神話中。現實里，肯定沒有。
拉傑辛赫要是有這麼幼稚，就不可能繼位之後立刻皈依佛教，並且拉攏教士階層來對抗封建貴族。
作為一個外來者，必然觸犯當地貴族的利益。能想到利用神權教權，來打壓政權的，絕非善類。
他作為外來者，根基不穩，能做的選擇並不多。
或者，抗擊外敵，打出赫赫武功，從而穩固自己的位子。
或者，使用權謀手段，拉攏分化，藉助外力，穩固自己的位子。
荷蘭人都打不過，怎麼可能指望從這個據說無一人傷亡就攻下了科倫坡的國家的軍隊那，刷出來赫赫武功？
現在這個只是存在於遙遠故事裡的國家，居然降臨在了現實，出現在了錫蘭島，拉傑辛赫從大順派出的幾個先行報信的和尚這裡，大致猜測了一下大順的態度。
他覺得，若是這件事處理得當，對於他的統治，是相當有益的。
因為，這件事可以這麼解釋：
【虔誠的國王從印度教改信佛教，感動了佛陀。佛陀遂派大兵前來，趕走了強迫人們改信耶穌的惡鬼】。
如果這件事這麼解釋，就能達成兩個目的。
其一，百姓眼裡，國王是真的虔誠，國王的祈禱，佛陀可以回應。君權神授、天選之子。
其二，拉好和大順的關係，方便壓制國內不安分的貴族。
但這麼解釋，也可能是雙刃劍。
萬一大順貪心不足蛇吞象，比荷蘭人還狠，直接滅了康提王朝，那這句話就成了反作用了：既然趕走荷蘭人是佛陀的旨意，那麼滅亡康提王朝是不是佛陀的旨意？
再者，大順這邊到底是什麼意思，只靠猜是猜不出來的。
最好是尋問清楚大順想要達成什麼目的，適當的可以賣國。賣國是個技術活，國王不賣，封建貴族就會忙著賣，從而借外部勢力上位。
之所以說賣國是個技術活，源於作為國王，也不能賣的太多。要是賣的太多，成傀儡了，那還不如被貴族壓制呢。
最好的賣國，就是既能壓制貴族，又可以穩固自己的權力，至少不會在既定事實上削減更多的權力。
貴族們想要叛亂和反抗，得需要一個理由。
之前的理由，就是煽動民心，襲擊荷蘭，以此證明貴族才是正統的愛國者，而國王則是個外來者，甚至還與荷蘭達成了和平。
現在，荷蘭人幾乎算是一夜之間消失了，取而代之的，是一個叫大順的怪物。這個怪物沒有咄咄逼人，而是很友好地派出了和尚前來，備述過去的友好。
如果這個叫大順的國家，真的不會強迫改信，那麼貴族們也就拿不到一個名正言順的理由來籠絡民心。
況且，拉傑辛赫也不清楚天朝的佛教，和錫蘭的佛教之間，到底有多大的區別。大順貌似也沒有必要強制改信，在一個普遍信佛的國家，強制人民改信佛教，這根本就是一句毫無意義的話。
關鍵就在於，大順肯定不是佛陀派來的、也絕對不是自己的虔誠打動了佛陀，這一點拉傑辛赫非常清楚。
那麼，大順肯定是為了利益來的。
錫蘭的利息，無非就是肉桂、寶石、檳榔，反正之前荷蘭人已經基本拿到手壟斷權了，若只是要求這個，倒還真是可以合作的。
其實康提王國當然想搞貿易、做生意，自己也根本吃不了那麼多肉桂檳榔，賣出去換錢當然是好事。
問題是荷蘭人想吃獨食，壟斷買賣也就罷了，居然自己開辦肉桂手工廠，要搞產銷一條龍，這就讓康提王朝以及諸多貴族相當不滿了。
吃獨食，你荷蘭人搞產銷一條龍了，我們怎麼辦？真要是荷蘭人負責收購，只賺點二道販子的利潤，康提王國也會很高興，反正他們自己也賣不出去，他們也沒有船能跑到歐洲去。
為了試探一下大順這邊的態度到底是什麼，拉傑辛赫
第三九零章 做給百姓看
