錢晨的聲音普普通通，講述的也都是在平凡不過的修行常識。原本滿懷期待，甚至有些忐忑，深怕自家傳承的道法與之一比，就成了大路貨的一眾結丹真人，心中登時一松，釋然中帶著一點失望。雖然不必擔心自身的傳承淪為二流，但如此講道，也對他們沒有什麼好處，更勿論指出前路。
有人心中失望道：「唉！真人應該真的只是為了延續人族道統罷了！並沒有傳授真法的心思……」
但隨著錢晨開始講的更深入，三魂七魄本質如何：「魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也……」
人有三魂，地魂為陰，出入幽冥，化為鬼物。
天魂為陽，出入清靈，化入天地。
上古大能創造輪迴體系，令地魂入幽靈輪迴，死後封神者，天魂為神，受世間香火供奉。命魂為生者本源，人死則命魂散。命魂並非三魂之一，是為隱藏的第四魂，也是第七魄。第三魂為靈魂，乃是靈智，記憶，情感等一切後天意識的總和，靈魂無定，常常失散，靈魂非一，未經修行者，靈魂是分散的，未曾凝聚如一。
靈魂為有情，情之所鍾，靈之所依。地魂走失，常常化為精怪，天魂走失，則常常夢遊四方，甚至靈感強者，能化為人。
三魂之精為性靈，七魄之精為生命。
人乃萬物之靈，故而三魂七魄，皆為至靈之氣。乃是三才之一，天之清氣，地之濁氣，人之靈氣，為元氣所分。人之靈氣並非常言的天地靈氣，而是靈情。為有情眾生性命之靈，曰願力、曰念力、曰性靈、曰怨氣、曰生魂，故而魔道取眾生大恐怖、大怨氣，神道偏愛眾生智慧、勇氣、仁愛、信仰。
一句話概括之，有情眾生之『靈情』，也是天地元氣之一，而且是極為珍貴的一種元氣。
這是地仙界的修行理念，傳承至上古神魔之道，乃是道祖、魔祖、先天神祇觀察天地眾生所得，勝過此界不知凡幾。窮明界的一眾土鱉，那裡聽過這樣的修行常識原來許多精怪，都是有情眾生魂魄走失，因此點化生靈。
原來靈魂丟失依附在死物之上，才能點靈生精。原來妖族有的是懵懂獸類，得了凡俗走失的魂魄依附，因而智慧大增懂得修行，乃至偷偷汲取靈魂，令小兒神智喪失，變得呆傻。原來修行首要鞏固魂魄，做夢乃是靈魂散發，遊蕩天地，因此謹守念頭固精無夢才是修行第一步。原來三魂穩固，七魄凝聚，身體清淨無礙，感應靈氣，蛻變為最適合修行的狀態，才是築基。
因此築基時期修煉法術，對狀態調整大大有害。更要根據修行功法來調整築基……
原來築基並非某個修行境界，而是踏上修行之路的準備。
原來妖族圈養的人族，之所以變得渾渾噩噩，也有性靈被妖魔盜取的原因。
所有人腦子裡原本的種種修行理念，在錢晨講述的時候，都被顛覆。一眾結丹修士正襟危坐，原本那點怠慢不知道飛到那裡去了，許多凡俗懵懵懂懂，只覺得眼界大開，對修行的了解漸漸深入淺出，但只有這些更高階的修士，才能理解這淺白的常識背後，地仙界的修行高度。
可以說，只是常識的偏差，就足以讓這些結丹修士的丹品，跌落一層。上品金丹變中品，中品變中下，中下變下品，絕非虛言。
有結丹修士痛哭流涕，道：「我苦苦尋求上乘的築基之法，沒有選擇家傳的中品築基法門，以為得了機緣，後來漸漸感覺不對。今天才知道，原來所築基的體質和修行之法衝突，還不如原來！」
旁邊的一個修士帶呆愣愣，低聲道：「我給我兒子辛苦找來了一隻靈獸，讓他早早契約，後來靈獸果然不凡，修行很快，但我兒子卻資質很差，悟性拙劣。原來是三魂不穩，七魄未凝聚之時，被靈獸盜走了性靈。」他嚎啕大哭：「可憐我兒子六十年未突破築基，絕望而死，都是我害的，都是我害的……」
四方修士，不知有多少人捶胸頓首，後悔莫及，一時間心浮氣躁。
錢晨見狀停下了講道，一擊玉鍾，清脆的玉鐘聲擴散開
第一百一十九章真人傳道不傳法，一言開創百世功
