「滴滴答滴滴答」起床號響起，董宣武驟然驚醒了過來，揉了揉眼睛，門窗都關得好好的，哪有什麼老道。筆神閣 bishenge.com還有那副地圖，分明是一副遼東局勢圖，哪裡是什麼世界地圖？
董宣武不覺啞然失笑，剛才只不過是南柯一夢。人力有窮，慧見的武功，在這世上恐怕就是極致了。想無聲無息潛入進軍營，即使慧見恐怕也難以做到，更何況是別人？
正所謂日有所思，夜有所夢，這段時間，他思慮的事情太多，自然而然就做了這麼一個怪夢。
但是怎麼會夢到張三丰？
相傳張三丰生於考取文武狀元，十八歲擔任博陵縣令，與元朝丞相劉秉忠、名臣廉希憲相識，1280年辭官出家修道，拜火龍真人為師。
相傳朱元璋建立大明，也曾得手相助，所以朱元璋登基後多次派人尋找張三丰。
正因為如此，有明一朝，因為張晨練化真人」；明憲宗特封號為「韜的時三豐的緣故，道宗極盛。
明成祖時，朱棣自詡真武大帝化身，北建故宮，南修武當，曾派吏部尚書郭璡、隆平侯張信等人，率領兵士三十萬人，大修武當山宮觀，花費達千萬計。
在這個時代，張三丰的影響力難以想像，元、明、清歷代皇帝敕封他為「忠孝神仙」；明成祖敕封「猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊」；明英宗多皇帝都在尋找賜號「通微顯光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」；當今天啟皇帝也敕封過他，封號為「飛龍顯化宏仁濟世真君」。
只可惜此人神龍見首不見尾，雖然很他，希望得到他的真傳，但明初之後，就很少人能真正見過他。
董宣武候，依然在想這個問題宋理宗淳佑七年(1247年)想法是不一樣，十四歲，神情有些恍惚，吳三桂連叫了他幾聲，他都沒有注意到。直到吳邊，用肘關節輕輕碰了他一下，董宣武才回過神來。
「董將軍，何事想得這麼出神啊？」吳三桂問道。
董宣武沒有回答吳三對張三丰尊崇有加。元惠宗桂的問題，反而問道：「吳兄，你相信這世上有活了幾百年的人嗎？」
吳三桂呆了呆，答道：「當然，彭祖不就活了八百歲麼？」
彭祖，那是傳說中的人物啊！
董宣武猛然醒悟過來，這個時張三丰出代的人，跟他的的。許多他認為不可能的事，在這個時代的人看來，卻是理所當然。所以，傳說中的張三丰，不活個幾百年，反而顯得有些奇怪了。
如果能借著此人的名義，建立起一個適合的宗教體系，那麼信仰問題不就迎刃而解了嗎？道教不是張道陵張天師建立的麼？他不過是把民間的各種神仙按照人間的體系，排了個序，理清上下關係，能活好幾百歲還沒死，這很不科就形成了傳承千年的道教。
論身份，論地位，張三丰半點也士兵個個都變成沒有的道教、麼多代皇帝都找他佛教，影響力就顯得微不足道的。不比張道陵差半點，在道教的基礎上再建立一個體系，憑他的影響力，應該不成問題。至少，忽悠一下五行營中那些沒多少文化的大頭兵眼睛說瞎話的老騙，問題不大。
最重要的是，一代奇書《封神演義》出來十的文化顯得太不思幾年，已經風靡天下，《西遊記》更是深入人心，道家的文化，在人們心中牢不可破，有極深的群眾基礎，這一點完全可以利用。
這個時代的大明，對於宗教文化，其實是放得非常開的，無論是西方的天主教，還是中東的***教，在大明都能找到一席之地。只是相比起傳統會漸漸走向衰三桂跑到他身看到自己的
利用宗教推行自己說，董宣武內心認為，張三丰的信仰，佛教這天主教和中東的個選項，早就被董宣武排除在外。在董宣武的印象中，信奉佛教的國家，好像都找出一段來，套路一下，應該沒敗。相比起西方的***教，佛教進取了。董宣武可不希望血性，只會念阿被突然放聲傻笑董宣武嚇了彌陀佛的小沙彌。
相反，道家的許多觀點卻顯得十分適合，反正能看懂《道德經》的會考慮如何從中得到最大沒有交由董三辦，董宣幾個，道家經義中多是車軲轆話，怎麼說都可以。只要稍加側重，那麼，效果會出奇的好。
唯一的問題是，張
第二百零七章 張三丰
