，可他們卻可以名正言順走到台前，這也是一大突破！
而當汪孚林將這些粵閩浙商匯聚一堂時，隨即道出了一番開場白時，就連心中還抱有謹慎態度，和佛郎機人打交道已非一日的幾個老者，也不得不承認，那番話相當蠱惑人心，就連他們這年紀，也不由得有一種多年被罵奸商，如今終於得到正名的感覺。
「俗話說，廣東是七山一水二分田，福建是八山一水一分田，至於我所出身的徽州府，有說是八山一水一分田的，也有人說那是七山一水一分田，一分道路和莊園，又或者是八山半水半分田，一分道路和莊園，可不論怎麼說，廣東和福建也好，徽州府也罷，正因為耕田不足以維持生計，這才有徽商名滿天下，這才有粵商閩商雄霸天南。
我家中一位伯父常言道，『日中為市，肇自神農，蓋與耒耜並興，交相為重，耕者十一，文王不以農故而畢蠲。』如今的廣東，鄉間百姓耕織忙，而城中百工雲集，繁榮昌盛，富庶不下江南，何也？如果不是佛郎機商船真金白銀從此地拉走一船船絲綢瓷器茶葉等等，那些不能靠農耕為生的百工以及城中居人，又何以為生，又如何能有如今的廣東盛景？所以，朝中某些嚷嚷要驅逐番夷，禁絕海貿的，完全是不知道商者雖說居中買賣。卻帶動了各種需求，甚至使得農人也能在耕田之餘多一份收入。這是一榮俱榮，一損俱損的道理！」
汪孚林的家世並不是秘密，誰都知道松明山汪氏固然不是徽商之中最傑出的。但卻也是頗為成功的徽州商賈。至於汪孚林所說的伯父，誰都知道，那肯定是指的徽商代言人，從前賦閒在家那些年沒少答應給徽商寫墓志銘歌功頌德的汪道昆。
而汪孚林眼看這簡簡單單一席話拉近了彼此的距離，他心裡很滿意。當下言歸正傳道：「在座諸位中，不少人和佛郎機人往來交易不是一天兩天，而是十年二十年了，相形之下，我雖是第一次到濠鏡，但借著徽商走南闖北的福，我也聽說過不少事情。」
「朝中有一種說法，道是此國近滿剌加，因而正德年間方才能滅滿剌加，並一度冒名入貢。但據我所知，此國船隊不止滅了滿剌加，更在印度手中奪取了一個西南面的城邦果阿，而且在擊敗了印度的船隊後，控制了印度西南面的大片沿海。據說多年前佛郎機人剛剛到達我大明沿海的時候，一度也把大明當成了雖是大國，卻實力不過爾爾的印度。直到一而再再而三受挫大敗，租借了濠鏡交易後還一度想耍花招，卻因為我國強勢而不得不低頭。」
和一群逐利的商人剖析國家、歷史、軍事，這原本是吃力不討好。但因為汪孚林先前擺出了我也是商家子弟，我支持開放海貿的態度，一群商人倒也不覺得剛剛汪孚林說的這些話不中聽。恰恰相反，很多人即便從佛郎機人手中賺取了大量金銀。知道佛郎機攻占了滿剌加，卻還是第一次知道，佛郎機人竟然還占了印度不少地盤。這也是為何汪孚林絕口不提葡萄牙人還占了非洲不少地方的原因。
西遊記深入人心，很多人都知道印度就是西天取經的地方，但這年頭有幾個人知道非洲是哪個犄角旮旯？
所以，在確定自己的話至少已經被人聽進去之後。汪孚林方才詞鋒一轉道；「事實上，據我所知，佛郎機人並不是來自當年三寶太監曾經下過的南洋和西洋，他們來自更遙遠的地方，占據印度西海岸，那是因為印度果阿是前往真正的東方，也就是前來我大明以及日本朝鮮等地的最好橋頭堡，而從我們這裡運去的絲綢瓷器，經由果阿再運到他們本土，能夠賣到十倍甚至上百倍的價錢，至於到日本的貿易，佛郎機人更是占去了十之**。
說這些，我當然不是為了鼓動大家都從福建漳州府去冒險出海，大家若非漳州泉州兩府本籍人，想出去也出不去，也不會雲集到濠鏡來。我只是想說，就如同各位想要對佛郎機人賣出我國這些絲綢瓷器賺取金銀一樣，佛郎機人也一樣很需要從我們這裡運這些貨物，販運到日本，南洋，印度，甚至他們更遙遠的本土賺取暴利。所以，他們才會在對我大明屢敗屢戰，現完全打不贏之後，租借在濠鏡，但這猶如租客和房東，只是租，可他們如今顯然有反客為主之勢。我所言，讓三十六行推保商，組議事局，收佛郎機人的土地租賃權，正是為了重定主客，讓他們知道，誰才是真正的主人。」
