這時代的有的讀人，將禮教氣節看得比什麼都重要。筆神閣 www.bishenge.com
比如說著名的海瑞殺女事件，據說，有一天海瑞工作回家後，他五歲的女兒看到她父親回來時跳了起來，非常開心。海瑞也愛他的
女兒，所以他也笑著和她交談。然而，海瑞發現她的女兒拿著一塊她已經吃過的點心，並問她點心是從哪裡來的。小女孩如實回答說是下人給她的，這個下人是個男的。
海瑞立刻勃然大怒，大聲責罵他的女兒:「你是女的，怎麼可以接受男人給的東西？男女授受不親！」
這還沒有結束，最後他還說:「你不配做我的女兒。如果你餓死了，你才能被稱為我的女兒。」海瑞的女兒聽到父親的話後感到羞愧。她整天躲在房間裡哭泣，拒絕吃喝，直到七天後餓死。
這全是因為當時士大夫階層的病態價值觀。
這時代的讀人或者東林黨自詡是正人君子，飽受聖人教誨，對太監這個群體具有與生俱來的的厭惡感，畢竟聖人講究身體髮膚受之父母，不敢有所損傷，連理髮都是大事，而宦官連自己的命根子都割掉了，在東林黨眼裡，宦官已經不能算為真正意義上的人。
讀人是有氣節的，不向權貴屈服，不飲盜泉之水等等，米柱有大才，詩作不斷，但始終不被讀人所認可，引為一體，因為他攀附權貴，娶太監孫女，簡直是丟盡讀人之臉，即使他貴為廠衛提督，官居三，也是如此。
為官之後，他與皇帝合夥做生意，做得風生水起，更是讓人詬病，伴君之側，不引君讀向學，以禮法教化萬民，而是一味逐利，佞臣所為也，在正統讀人眼中，連米柱也不是什麼好人，只是皇帝身邊的佞幸之徒，幸進、引君逐利，如果有人清君側，米柱和魏忠賢絕對是清洗之列。
所以韓爌和趙南星之流會如此堅決反對，反對的理由更是如此可笑和不讓人理解。
在米柱的眼裡，人都快餓死了，沒有什麼不可以乾的，必須用一切手段和辦法讓人活下去，而韓爌他們則認為，應該是君子固窮，餓死事小，失節事大，君王下海經商，就是失節，有失君王氣度，這才會讓米柱有餓著肚子和飽著肚子的人談不到一塊之感慨。
所以米柱他們所主導的新稅法，自然也是在反對之列，因為這與祖制有悖，在他們眼裡，與祖制有悖的東西，肯定不是好東西，必須堅決反對。
皇室與士大夫共治天下，絕對不是一句戲言。
如在立國本之爭中，天下是皇帝的，但皇帝想立誰為太子，皇帝說了不算，而是祖制說了算，通過《皇明祖訓》，朱元璋死了二百多年，他的靈魂依然在這國家上空飄蕩，依然統治著這國家，引導著他的走向。
當然，如果每一任皇帝都像朱元璋一樣，大舉屠殺大臣，貪墨六十兩就剝皮實草，這是不可以的，他們會想方設法的整你，收拾你。
米柱和朱由校都不是正統讀人，他們想不到一件對國家和人民人加此有益的事，對方反對會如此激烈，動人碗裡肉，別人當然拼死反對，只是這些人反對的理由如此可笑，如此的讓人難以接受。
明明是嫉恨別人動他們碗裡肉，卻用一個義正詞嚴的藉口和理由，與祖制有違，所以他們是堅決的反對。
大學士葉向高則是沒有表態，既沒有表態支持皇帝，也沒有表態反對，他的理由是事關天下人的大事，必須慎之又慎。
兩度為首輔，葉向高早己練成老奸巨滑，耍太極的功夫更是讓人望塵莫及，他的拖刀決更是弛名於三代君王，想讓他輕易表態，這可不是什麼容易的事。
朱由校召眾位大臣來此，除了米柱和孫承宗支持之外，其它的人不是反對就是不表態，想向仕紳們收稅，難度極大，但是政令不出御房，還是令米柱意外，至少他認為，在皇帝的一再威迫，和自己、孫承宗等曉以大義之下，他們會表面上表態，暗地裡反對，想盡一切辦法抯撓和制止新稅法的通過。
但是人家連表面的面子也不給你，在他們告退之後，米柱感嘆：「政令不出御房呀！」
大明皇帝的權威還是有的，皇帝的命令他們還是聽的，但是大臣們有的是辦法，讓政令不出皇城，有的是辦法，將皇上困於城皇一隅之地，這也是皇帝寵信太監
