readx; 這時那個雅群高興的叫了一句：「搞哇做新利啦」（買賣的意思）其他土著聽了都開心的歡呼起來。
吳天嘯聽不懂，只是比劃著雙方的物品說道：「互市。我們互市。」
那雅群已經明白了過來，跟著歡喜到：「互市！利掛互市。」（彼此交換）
吳天嘯也基本確定對方已經明白了自己的意思，便微笑的點點頭。此時那雅群突然間對自己人大聲說了一些什麼。土著們就跟著歡呼了起來，隨後便紛紛帶著交換的東西往回跑，還邊跑便開心的吆喝。
這時那雅群指了指吳天嘯後又指了指自己說道：「漢人。泰雅。互市。」
吳天嘯點頭跟著說：「對。漢人。泰雅。互市。」隨後又指了指自己說道：「吳天嘯。我叫吳天嘯。漢人。吳天嘯。」
那雅群也指了指吳天嘯說道：「漢人？吳天嘯？」
吳天嘯高興的點點頭。那雅群又指了指自己說道：「泰雅討尬，雅群。」（頭家、首領）
吳天嘯有些明白的指了指對方說道：「泰雅？雅群？」
雅群高興的點點頭笑了，隨後那雅群又比劃著要回去取東西來互市，吳天嘯點點頭算是明白。泰雅人走後，吳天嘯便讓大家加快修建簡易碼頭。日到中午時，碼頭才建了一半，吳天嘯等人剛剛吃過乾糧要休息一下，不想那雅群卻又帶著幾十號人，扛著許多物品來到碼頭邊。對方帶來的東西很多，但基本就是一些野獸的皮毛，和帶有金銀貝殼的掛飾，以及一些銅器和獵物。金銀和銅器本身就是高價值，而大量的皮毛卻都只是粗糙的初期加工而已，所以交換價值不高，但運送到大明去就能賣個好價錢。
吳天嘯這次運到東番島的物資並不多，可卻交換了不少貨物。而且在這次互市中，吳天嘯還帶著人，隨雅群他們去了一趟泰雅族的部落，這才知道這個泰雅族也就是一個幾百人的部落而已。在部落中，吳天嘯多少也了解了一些泰雅人的情況。最後費了好大勁，才讓雅群明白，他們泰雅人可以砍伐木材，和毛皮、金銀銅、以及泰雅人編織的麻繩和麻布來做交易，換取漢人的貨物。
在初次與泰雅族人建立了互市關係後，吳天嘯便帶著一船的貨物回到對岸，準備啟程回舟山。此時吳家寨除了囤積糧食外，錢財只留下不到五千兩和全部銅器。其他的四五萬兩和從泰雅族換來的全部金銀和皮毛，則全被裝在探險號與鎮遠號上要運回舟山。因為要開荒需要購買很多種子、糧食，還有耕具、耕牛以及原材料什麼的。所以急需銀錢，特別是要孝敬大明的貪官更是需要銀子。
而蔣壯也讓陳民志帶著半數手下守護吳家寨，自己則帶著半數部下操弄訓練號，運送楊宏舉一部跟隨船隊到達觀海丘。然後在觀海丘幫助楊宏舉建立好簡易碼頭後，才再次回到吳家寨。
此時蔣壯的任務可謂不小。一來要訓練明壯守護吳家寨，再來便是負責觀海丘楊宏舉一部的物資供應，最後還要到漢溪北岸與土著互市。用剩下的布匹、陶瓷、火柴換取皮毛、麻繩、麻布、金銀銅、木材等物資。
特別是木材，此時吳家寨需要大量的木材。因為對於吳天嘯來說，從倭寇手中繳獲的海船只能算個木盒子而已。這三艘海船都沒有密封艙技術的，就是一個木盒子船。一旦底部破個洞，那船就無可救藥的入水沉沒，所以吳天嘯現在急需一個造船場來建造擁有密封艙技術的海船。雖然現在造船場連個影子都沒有，但是現在就為將來囤積木料非常必要。而麻繩和麻布也是海船需要的材料，麻繩是海船必不可少的繩索工具，而麻布加厚侵泡油脂後可以作為風帆布。所以如果當土著把金銀銅、毛皮等物都換完後，那麼吳天嘯不介意土著用木料和麻繩、麻布來換取布匹，火柴和陶瓷。
公元1537年，嘉靖十六年八月初。吳天嘯與賈有石乘坐著探險號與鎮遠號，帶著大量的毛皮和金銀回到了舟山。雖然航線上稍微繞了一些，但是由於有了前次航海的經驗，以及借住航線圖和指南針，最終還是只用了兩天一夜的時間就回到了舟山島。
吳天嘯回到舟山的第一件事便是請來童華收購皮毛。童華對皮毛生意也是非常看好，只是需要工匠對這些粗糙的皮毛進行深加工。所以總計給出了一萬五千兩的價格，而且貨款上只能先支付一成定金，剩餘
