很多人高舉拳頭咒罵，但私底下看小視頻，卻樂此不疲。
所以，納粹是帝國主義的喪心病狂版本罷了。
韋寶現在所處的1624年，不要說壟斷資本主義，就連自由資本主義也只是在初期階段，或者說萌芽階段，這是針對全世界範圍，還不單單是針對大明來說的。
韋寶覺得歷史證明在中國發展資本主義發展不起來，直到清王朝倒閉，才算是由一幫買辦商人，帶動下，出現資本主義萌芽！
那還是在被封建半殖民地的大環境下，如果仍然是封建王朝統治下，資本主義仍然發展不起來。
為什麼發展不起來？只能說華夏的封建官僚集團太流弊，走仕途的讀書人是一點機會也不給經商的讀書人，逼著他們也只能一道走仕途，一句話就說清楚了。
在1624年，全球都還沒有興盛起自由資本主義的時代，韋寶要想變革，無疑是沙漠上的一片綠洲，他沒有走自由資本主義的大環境，所以他的組織，在對外的表象上，一開始就只能直接走壟斷資本主義路線，也就是帝國主義路線。因為沒有給他自由發展資本主義經濟的土壤。
對內可以走溫和些的自由資本主義經濟階段，讓內部產生資產階級集團，讓頭腦靈活的人，先富起來，讓這些人的頭腦先武裝起來。
團隊的力量肯定比他個人的力量要強大千萬倍，他只能主導變革，不可能一個人靠搬運黑科技來完成社會變革。
至少先讓他統治下的這麼一小片區域進入自由資本主義模式。
韋寶骨子裡不喜歡帝國主義的崛起方式，他希望大漢族崛起，卻不希望全世界只剩下大漢族，那是反人類的。
如果納粹是帝國主義+1的方式，韋寶想要創造出一個帝國主義-1的方式！
也就是說，韋寶要推行的主體政治和經濟模式，是壟斷資本主義的一套，但目標不是納粹！
而是以華夏為主體，帶動全世界各民族一道改變，儘可能少流血犧牲，儘可能的向社會主義的理想化社會模式靠攏。
因為只有社會主義主張整個社會應作為整體，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，其管理和分配基於公眾利益，是反剝削的，是符合人類共同利益的科學。
帝國主義是指一個國家、民族或種族對其他類似集團進行直接或間接的政治、經濟或文化的統治或控制。
傳統的帝國主義宗主國和附庸國以徵收貢物和提供保護為權利與義務為聯繫。
韋寶的新帝國主義相對於傳統帝國主義，在於改變附庸國的經濟生活和政治結構。
不搞殖民地形式，只爭奪空地，大家和平共處，比的不是戰爭手段和戰爭能力，而是比經濟發展速度！比民族魅力！韋寶對於大漢族的民族魅力和民族大融合能力，從來沒有懷疑過。
這就是韋寶的壟斷資本主義-1方式，是納粹主義的反面，雖然有些聖母，但符合韋寶的世界觀。
也符合華夏傳統文化的精髓，以靜制動，後發先至，你不先惹我，我絕不先打你。
韋寶覺得，這對於華夏的老百姓更加容易接受。
我們本來就不是一個侵略性的民族，這不是他個人可以以個人意志為主導而改變的事情，只能順水推舟，引導發展。
這是韋寶針對這個時代，為自己的組織設置的理論指導！
談不上完善的理論體系，但是大方向已經是很明確的了，可以作為政治根據，可以不斷的完善。
沒有政治思想綱領的團體，無法稱之為政治團體，沒有政治團體的領導，也無法發展經濟，沒有強大的經濟做後盾，也無法衍生出強大的軍事力量，沒有強大的軍事力量，在哪個時代都吃不開。
隊長聽韋公子這麼說，趕緊鞠躬稱是，「我這就放人，公子，我錯了。」
韋寶點了點頭，遂帶著一幫人離開，失去了再四處視察城牆地基挖建情況的熱情。
「小寶，我覺得剛才那個隊長沒有做錯什麼，有的人幹活的確是愛偷懶的，尤其這麼多人，如果都是好言好語的，一個個都要比賽偷懶了。」王秋雅輕聲對韋寶道。
「是我的方法錯了，
