大鍋飯要不得。」韋寶道。
徐蕊對韋寶的話若有所思，大鍋飯的意思顯而易見。
「那這麼大的一個工程，難道還能把每個人分成一個人做事，一個人挖建一段地基嗎？」王秋雅無法理解道：「這可不是種地，一個人做一段的話，多耽誤事情？挖土的，搬土，打夯地基，這是要分工而作的事吧？」
韋寶點頭道：「你說的很好，我沒有說要分成每一個人一段地基。」
「那還能怎麼分？」王秋雅好奇了，實在想不到韋寶還能有什麼辦法。
韋寶模模糊糊的有了想法，只是還沒有具體想好，反正不能再用現在這種生產隊的形式了，這是大明1624年，人的思想進步性沒有達到歷史上的我黨誕生時期的20世紀20年代的水平，當時是清王朝已經被推翻，整個世界已經幾乎被資本主義占領，隔壁有個超級大國又成功的完成了無產階級奪權，我黨走社會主義的路線是有一定優勢和得天獨厚的歷史條件的。
現在韋寶搞的模式等於最早期的社會主義的形式，他忽然發現了這一點。
「管理上，要加大私人持股的比重！」韋寶果斷道：「天地商號要鼓勵和允許私人持股。如果剛才那個隊長，自己就是一個小老闆，他就有權力直接將他覺得幹活不行的人趕走，而不是像剛才那樣打人捆人。而那個被打的人如果覺得這個小老闆不行，也有權力選擇自行離開，而不是苦苦哀求。」
韋寶提出了對於這個時代，甚至兩百年後的時代，都顯得很新穎的想法。
縱使有很多商號在做一個大項目的時候，會選擇跟人合作，跟官府勾結，但是一個獨立的商號內部，一定是商號老闆占有百分之百股份的，這種資本雛形的模式，不會允許商號內有別的話語權。
韋寶現在的天地商號，其實等於是他的獨立王國了，他是一個國，天地商號就是他的國有資產，如果所有人都是被動的在天地商號中工作，這不是社會主義又是什麼？
當然，直接用社會主義開端也不是不行。
只是韋寶出於個人私慾，無法接受上來就走公有制路線。
即便走公有制路線，他也將擁有絕對權力，但是一個懷揣著私心的人，還是嚴重私心的人，真的適合走社會主義路線？到時候會不會因為自己的私心，而被逐漸強大且成熟起來的組織給弄死？
韋寶雖然從小到大是個連小組長都沒有做過的人，等於是個徹頭徹尾的政治小白，但是基本的概念還是有的。
我黨最大的威力便是紮根於老百姓，發動老百姓，服務於老百姓，是真正的為人民服務！但是真的把人都發動起來了，那種爆發力，他控制的了嗎？
所以，韋寶在忽然意識到自己目前正在走社會主義集體化路線的時候，果斷的將這種模式喊停了。
要不然，按照他所熟悉的解決方式，剛才應該派一個焦裕祿式的好幹部，耐心教育那個跪著的人，然後擼起袖子，捲起褲管，帶著大家一道干，用無私的精神，感化大家，全部人在偉大的雷鋒精神，焦裕祿精神的感召下，一起為一個老百姓起來當家做主的新世界奮鬥。
不是說韋寶完全無法放棄私慾，如果這一套真的能在大明1624年起到立竿見影的效果，馬上就能推翻封建統治，建立一個新的社會主義強大國家的話，他也會考慮。
那應該會比李自成的不納糧，開門迎闖王更有政治性。
只是韋寶覺得這個政治優勢具體能在大明這個年代發揮出多少，這是很大的問題，自己會不會取代了歷史上的李自成和高迎祥，然後成為滿清登頂道路上的犧牲品，除了加速大明滅亡，讓大明老百姓死的更多，會不會啥作用也起不到？然後自己最好被人烹飪來吃了？
公有制就要先土改，土改的威力，韋寶是很清楚的，太流弊，他不敢試，試了就得開始干，他又不願冒險，除非是有百分百把握，韋寶輕易不願意走那一步。
而如果只是單純的走社會主義大集體路線，不土改，不搞公有制，那就會不倫不類，除了具體保持自己一個奴隸主地主的模式，一點改變都沒有，甚至比這時候的一些進步地主更加落後，更加兇殘，最終只能淪為社會的超級大毒瘤。
