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第二天賀嘉逸一大早就來到了楊啟訓的小院。
楊啟訓一夜沒睡，眼睛裡面滿是血絲，但精神卻出奇地好。看到賀嘉逸進門，便趕緊伸手招呼道：「來，小賀，快過來，咱爺倆趕緊交流一下昨天的那兩首歌！」
「楊老師，您……您熬了一個晚上？」賀嘉逸看著楊啟訓濃重的黑眼圈，瞪著眼睛道。
「沒什麼沒什麼，見獵心喜罷了。」楊啟訓不在意地搖了搖頭，「先來看看，這是我總結的東西。」一邊說著，楊啟訓將手頭的幾張紙遞給了賀嘉逸，「你先看看，我去洗把臉。」
賀嘉逸接過那幾張紙，稍微掃了幾眼，便隨手放到了一邊。他轉身進了廚房，趁著楊啟訓洗漱的功夫，給自己的老師沖了一杯牛奶烤了幾片麵包，順便煎了一個雞蛋。等他端著盤子回到那間視聽室的時候，楊啟訓已經重新坐在了房間中央的沙發上面。
「楊老師，您先吃點兒東西。」賀嘉逸將盤子放下，順手又撿起那幾張紙，坐在楊啟訓的身邊認真看了起來。
楊啟訓笑了笑，也不說話，自顧自拿起賀嘉逸準備的簡單的早餐吃了起來。
楊啟訓這樣一個老音樂人的鑑賞能力和分析能力自然不是京城衛視的高謙手底下那個小萌妹能夠比擬的。紙上記載的東西很多，初看上去非常雜亂，但又帶有明顯的由淺及深的脈絡，應該就是楊啟訓一晚上的試聽過程中不斷將自己的感悟隨手記下來的結果。
「歌詞『雅』，帶有明顯的詩詞及駢文的韻味……」紙上面首先就是這一條，賀嘉逸不自覺點了點頭，老師用一個「雅」字，很清晰歸納了這兩首歌給人的第一印象。
「……在借鑑古詩詞的同時，經過了很明顯的現代漢語的加工，並不突兀，讓普通人能夠理解，但又顯得古色古香，韻味十足。」這是楊啟訓對於這兩首歌的歌詞語言風格的總結。
第二條則更像是是楊啟訓的猜測：「結合mv，或許這兩首歌先有了故事，才有了歌曲。實際上應該是一個用音樂講述故事的過程。而故事實際上也並不稀奇，才子佳人、遠行與等待等等，這是很明顯的誌異故事、話本小說以及民間傳說中的故事風格或者說套路。」
賀嘉逸又點了點頭。如果只聽音樂的話，無疑《青花瓷》和《蜀繡》這兩首歌是很讓人驚艷的作品，而配合上mv的話，那就不是驚艷了，甚至可以說是震撼。對於mv對音樂的襯托和補充作用，許多音樂人都能說出個一二三來，但真正能像這兩首歌這麼優秀且契合音樂本身的mv作品少之又少。
不過賀嘉逸緊接著又皺起了眉頭，根據他一直以來所接受的音樂教育，mv作品應該「從音樂的角度去創作畫面」，而不是「從畫面的角度去理解音樂」。如果按照楊啟訓寫下來的東西，這兩首歌先是有故事，然後才有了作品，那不應該是本末倒置了嗎？
他順手抄起筆，在這一條前面畫了一個問號，才繼續往下看。
「配器大量採用民族樂器，古箏、琵琶、胡琴、笛子，不僅僅是音色本身的需要，還是音樂本身風格的需要，傳統的配器和歌詞的古色古香韻味相輔相成相互成就。與此同時，並不忌諱同時採用西洋樂器，兼容並包。」
這一點賀嘉逸也是贊同的。在《青花瓷》和《蜀繡》這兩首歌中，明顯的民族樂器的音色讓這兩首歌增色不少，而傳統樂器和西洋樂器的配合，其出彩程度更讓人吃驚。之前並不是沒有音樂人做過這樣的嘗試。甚至可以說，在接受了西洋樂器的洗禮之後，音樂人對於傳統樂器也在不斷地進行改造和發展，賀嘉逸以前跟著楊啟訓去聽過一場中央民族樂團的現場音樂會，在現場就見到了和中、低音提琴很相似的拉阮，補充了傳統樂器合奏時中低音音部的不足，不光賀嘉逸目瞪口呆，就連楊啟訓也是讚不絕口、一臉自豪。
「曲調。主旋律採用採用宮商角徵羽的傳統五音調式。」這一點應該是楊啟訓非常重視的，在這一句簡單的話下面來來回回畫了粗粗的線作為標記。
不過賀嘉逸就有些好奇了。以他的音樂素養，還分不清楚宮商角徵羽和常見的旋律的不同。儘管如此，他也知道宮商角徵羽是傳統音樂的代表元素，是和西洋樂有明顯區別的調式。不過他一直
285 盡道清歌傳皓齒 風起（六）
