第309章 宇宙進化論
結束與岳淵的談話之後，甘德的思考並沒有停下。墨子閣 m.mozige.com在這前往鍋蓋茫茫之星的慢慢航長路上，甘德有足夠的時間去思考。
費米悖論的解釋不單單只是回答問題那麼簡單，悖論的背後，可能隱藏著許多關於宇宙的未知秘密。故而對費米悖論的思考與探究，實際上就是對那些隱藏在宇宙深處秘密的窺探。
這種思考和探索或許在短時間內不會對人類科學有所幫助，但卻會促進人類對宇宙的認知，從長遠角度看，是有利於人類的。
因為隨著宇宙研究的深入，就會為人類打開一個無限廣闊的大一統視野，使遠離科學的哲學與科學再次找到交融的切合點，重新高揚人類思想認識高峰的作用和價值。
其實現在人類的大部分專家和學者都知道，自從木衛四災難以來，倖存者們雖然重新建立起了文明，但在很多方面就開始走向了歷史岔路，甚至有停滯不前的、倒退的。
首先就是社會制度方面，當時因為已然到了生死存亡之秋，故為生存需要，任何決定都必須迅速，不可有任何拖泥帶水，再加上時局如此，因此便誕生了新政府。
以岳淵為首的新政府機構也是在那種情況下確立的，在當時看來無可厚非，但隨著人類擺脫死局，人口也漸漸多起來之後，許多人對這種制度便頗有微詞了。
當然，因為岳淵聲望很高的緣故，這種微詞並沒有形成燎原之勢，也沒有直接被堂而皇之地說出來。對此不滿者的說辭，往往是拿新政府官僚階級固化說事。
也正是因為這些聲音，當初岳淵才有了技術治國方針，同時在非緊急情況不動用自己手中獨裁權力，也是岳淵做出的讓步。
可以說，他已經努力讓人類的社會制度走從獨裁轉向開明獨裁了。但也僅此而已，要讓岳淵直接辭職，然後恢復幾年一次的選舉制，不僅他覺得不現實，那些憑藉自己科學知識走上高位的科學家們也覺得不現實。
或者說他們寧願如此下去，也不願意讓人類回到內部的權力鬥爭之中。
所以在許多人看來，如今人類的社會制度說不上倒退，頂多就是沒有進步罷了，但話說回來，有些專家認為，社會制度只有合不合適。
就比如現在，人類社會其實也存在選舉，只不過許多崗位都變成了五百年一選舉，畢竟星際時代時間跨度極長，人類壽命也得到了極大提高，再以地球時代的制度來衡量，那確實就不合適了。
之所以要說社會制度問題，那是因為對於宇宙的研究關係到哲學的進步，而哲學的進步反過來也會影響人類社會本身的穩定。
簡單的說，就是在木衛四災難之後，人類的哲學就已經停滯了，不過當時也沒什麼人去考慮這個問題，畢竟當時就那麼點人，能活下來就已經是萬幸了。
不過現在嘛，人類人口又重新回到了1.5億，算是正式從滅亡邊沿被拉回來了，有一定數量的人口。因此許多以前沒有人去思考的學問，也漸漸被從歷史之中尋找回來，然後繼續發揚。
哲學重新確立，有利於人類個體樹立遠大的人生觀，從而引導人類擺脫過去狹隘的思想影響，進而讓個人有所升華，最後形成整個人類積極向上的風氣。
而現階段，引發人類哲學思考的導火索，便是甘德提出的宇宙進化論。
與岳淵談話結束的第7個年頭，這一年，剛好是人類再次收到耐爾文明回信的年份，也是人類距離鍋蓋茫茫之星還有27年航程的年份。
甘德通過自己費米悖論的思考而引申出來的空窗期假說，發表了一篇名為『宇宙進化論』的文章，並發表在了人類科學網上。
甘德在自己的文章里，開篇就說人類是宇宙的第一批生命，那些高級文明也不過是恰逢其會比人類造些歲月誕生智慧，並踏上星空罷了，並沒有早到代差的程度。
甘德認為，宇宙從誕生到原初恆星出現，再到第一代恆星、第二代恆星環境背景，都是沒有生命
