後來，呂武搞清楚一點，他自己未必會被點名奔赴戰場，家族卻一定要派出武士聽候調遣。
現在是春秋時期，情況跟漢、唐、宋、明，真的不一樣。
並且是在晉國！
但凡是個貴族，不是能單純依靠貴族的身份享受，必須承擔相應的義務和責任。
依附自己的武士以及領地屬民，首先就是掛在貴族身上沉甸甸的責任。
魚肉屬民？人家跑掉也就是了。
屬民跑去上告，有的是貴族願意站出來主持公正。
魚肉武士階層？晉國被自家武士幹掉的貴族可不少。
現在可是春秋，死於刺殺的國君亦是不知凡幾。
所以，真不能輕易作死。
而稅，作為國家一份子，誰都該繳，只是貴族產出大，承擔也就多。
貴族受到國家徵召參與征戰是一種榮譽，同樣是建立功勳的途徑。
屬民和自由民想上戰場為國效力還沒有那個榮幸。
所謂自由民，要麼是祖上闊過（出過貴族），不然就是武士的後代，他們就是所謂的「國人」。
倒是奴隸上戰場的機會比屬民或自由民大，但他們通常乾的是一些體力勞動。
拿奴隸當炮灰？
晉國是一個軍果主義國家，貴族都很珍惜能夠有建功立業的機會，武士也需要賣力殺敵來證明自己的價值，獲得戰利品，以及攀爬向更高的階級。
能上戰場的都是專業的「戰爭機器」，也就是平時專門訓練殺人技巧的群體。
現在泛華夏文化圈的各個國家，除了西邊的秦國和南邊的楚國之外，打的交戰還是一種君子戰爭，也就是約定地點，再互相開片。
不想打了，投降能輸一半。
貴族被俘會享受到貴族該有的待遇，交贖金也能贖身。
除非是滅國之戰，又或是城池攻防戰，不然戰爭不但讓女人走開，自由民、奴隸基本上沒資格參戰。
但是，自由民和奴隸，卻是需要承受戰敗後的痛楚。
比如加稅，又或是被擄掠財物，甚至是人被當成戰利品；奴隸被當成賠償物，交給勝利者。
當然了，楚國現在可不認為自己是華夏文化圈的一份子，他們很驕傲地說自己是蠻夷。
呂武從家老那裡旁敲側擊地普及了這個年代的「常識」，再一次慶幸自己魂穿到了一名貴族身上。
即便是作為一個小貴族。
日升日落，又一個在睡夢中被蚊蟲叮咬的夜晚過去。
呂武醒來時第一時間伸手饒癢的位置，睜眼看到的是茅草屋頂。
梳洗？
牙齒是用充滿韌性的植物葉子（一般是柳枝）和手進行清理。
用鹽清理口腔的話，不是什麼鹽都行。
牙膏那是壓根沒有的。
清水洗一下臉，再拿葛麻布擦一擦，一套梳洗就算走完了流程。
既然知道除了繳稅之外，還需要派出武士參戰，呂武就有必要了解一下家族有多少名武士。
現在的他還不知道，其實貴族的交稅只是納賦，也就是出兵力，包括親自前往聽命，不是交錢或糧食。
這一些他之前並沒有專門了解，倒是有見過一兩名武士，但不知道家族到底擁有多少名武士。
他沒有用旁敲側擊的方式，吃朝食的時候，直接問了在一旁的家老。
家老沒有多疑，甚至欣慰呂武問起，直接答道：「主，可用武士八名，其三為老卒，余為輕兵。」
所謂的老卒就是已經參與過戰爭的步兵，他們一般有自己的武器。
輕兵指的是無法自備甲冑和武器的人，不是指什麼兵種。
他們是依附在呂武家族的群體，以西方的說法，就是騎士之類的人。
呂武一聽有些武士連武器都沒有，怎麼都覺得不靠譜。
他問：「依舊例，需派幾名武士？」
家老再答：「十五。」
呂武腦子裡閃現四個大字：沃特法克？！
這樣一說的話
