李睿不以為然：「我編寫這些神話故事，就是想要向每一個讀者傳遞一種精神：與天斗，其樂無窮！我就要是鼓勵他們反抗，不管對手有多強大，多神聖，只要讓他們活不下去了，都要勇敢的反抗，而不是麻木地被對方的蹂躪！只要國民具備了這種精神，胡人再怎麼強大，也休想能夠打敗我們！」
諸葛慧說：「如果國民都具備了這種精神，胡人確實無法打敗我們了，但是這天下只怕也永無寧日！現在的人本來就心裡長草了，只要有一點點本錢都想著搏一把，拼殺出個前程來，你再整這麼一本妖書，那不是火上澆油麼！」
李睿說：「我的故事裡也不光是鼓勵大家反抗啊，我還讚美了奉獻和犧牲！只有對黎民百姓作出了傑出的貢獻和犧牲，才有資格成為神民，享受萬民頂禮膜拜，否則他就什麼都不是！」
中國的神話故事源遠流長，精彩紛呈，只不過它並不是一開始就成譜系的，在不同的朝代它有著不同的版本，至於最初版本到底是什麼樣子的，估計早就沒有人知道了。看書否 m.kanshufou.com
我們最終看到的那個版本不可避免的帶上了那個激情燃燒的時代的烙印，那個時代謳歌奉獻，讚美奉獻，為國為民作出犧牲那更是值得讚美的事情，所以我們看到的神話故事的核心就是犧牲、奉獻和反抗。
為這片土地，為這片土地上的人民犧牲自己的一切，奉獻自己的一切。
反抗一切不公，哪怕這種不公是老天爺帶來的。
在西方神話里，洪水滅世那是他們的身上有太多太多的罪孽，激怒了上帝，所以上帝要用洪水蕩平這個充滿罪惡的世界，他們唯一能幫的就是搭上諾亞方舟逃命；在中國，同樣是洪水滔天，但老百姓只會覺得是老天爺瞎了眼，要把他們往死里逼，所以窮數十年之力劈開山峰，挖通江河去治理洪水，直到洪水再也作不了惡；
在西方神話里，火是神明的恩賜，是神愛世人的證據；
在中國神話里，火是燧人氏鑽木鑽出來的，他作出了這麼大的貢獻，才最終成了神明；
在西方宗教信仰里，一切都是上帝的安排，過得好那是神明的恩賜，過得不好那是神明的考驗；
在中國的宗教信仰里，我信你是希望你能保佑我過得好一點，如果你不能讓我過得好一點，那我信你干毛！
獨一無二的神話體系成就了中國人那實用至上的、堪比海王的宗教信仰。西方經常說中國人沒有宗教信仰，這種觀點是完全錯誤的，中國人不是沒有宗教信仰，恰恰相反，中國人是宗教信仰太多了。中國人信哪個神取決於這個神靈不靈，中國人信哪個宗教、信多久，取決於能不能領雞蛋，能領多久的雞蛋。見到佛祖咱拜一拜，進了孔廟咱拜一拜，見了耶穌咱還要拜一拜，反正甭管什麼神，多少信一點，反正也用不了多少錢。
不過，這是新中國成立後的事情了，在此之前中國從來就不乏迷信者，很多叛亂就是靠著宗教煽動起來的，西晉自然也不例外。這年頭造反造得最凶的就是道教————此時的道教可不是後來那個與世無爭一心修行的道教，這個時候的道教那不是一般的剽悍，漢末的黃巾軍起義、三國時期的五斗米道教、兩晉的天師道全是道教的，一直到東晉末，五斗米道都還在鬧騰，劉裕一度讓他們折騰得焦頭爛額，顧此失彼。後來那個超然物外、一心修行的道教，那是葛洪修改教義，給道教「脫毒」後的事情了，在此之前，道教簡直就是造反專業戶來著。
李睿編寫這些神話故事，自然不是一時興起，心血來潮，想給小朋友們提供一點精神食糧。他希望利用這些神話故事，培養老百姓的反抗精神，同時鼓勵大家給整個國家作貢獻。當然，最重要的還是給大家打預防針，告訴他們神明並非至高無上，只有給大家帶來了切切實實的好處的神明，才是值得信奉的好神明，否則就是邪神————別神棍們一忽悠就傻乎乎的跟著造反，最後成了人家的炮灰！
然而，他所編寫的神話故事卻招來了諸葛慧強烈的反對，認為這純粹就是在養蠱，尤其是夸父追日、后羿射日等等這幾則故事，很可能會大大削弱天子的神聖性，這無疑將後患無窮。李睿卻認為現在的天子還有個屁的神聖性，真那麼神聖，司馬家還敢當
