首先，明朝建立時，法幣是什麼？
答桉是寶鈔和銅幣。
寶鈔這種紙幣，成為法幣地位大概是在金朝、南宋時期。
唐代固然有類似紙幣的東西，比如各藩鎮商人在長安賣完貨後，從進奏院那領個憑證，回本鎮後兌換銅幣，其實部分承擔了紙幣的職能，大背景是當時各藩鎮禁止銅錢出境。
北宋西南的四川，因為貴金屬的貴乏，一度出現了交子，也是一種類似紙幣的存在。
但這兩種貨幣，都不是唐代或宋代政府發行的法幣，這倆的法幣都只有一種：銅幣。
金代、南宋開風氣之先河，政府發行紙鈔。
貞元二年（1154），「戶部尚書蔡松年復鈔引法，遂制交鈔，與錢並用。」——金朝。
金國的紙幣叫「交鈔」，有10貫、5貫、3貫、2貫、1貫、700文、500文、300文、200文、100文10種面值——老實說，我也不知道為什麼會發行「700文」這種奇怪的面值，讓我想起了某個假幣笑話……
那麼，金國發行的紙鈔有錨定物嗎？
一開始是有的。
當時規定，紙鈔可以兌換銅錢。兌換時收取一定費用，大概是1貫收15文。
有錨定物，紙幣幣值才能堅挺，不然就是廁紙，必然崩潰。
南宋高宗紹興三十年（1161），官府考察了四川交子的情況，決定發行紙幣「會子」，面值3貫、2貫、1貫，後來又增發500文、300文、200文三種。
南宋會子的錨定物是什麼？一開始宋高宗撥了200萬貫銅錢做準備金，後來發行量上來了，陸續追加了幾次準備金（金銀、銅錢）。
這點錢當然是不夠的，事實上他們也沒打算有多少準備金就發行多少紙鈔，發行紙鈔的直接原因就是解決軍費。
到南宋末年，市面上已經有6億多貫會子在流通，造成了惡性通貨膨脹。
蒙古人來後，繼續用紙鈔。
為了維護紙鈔面值，他們吸取了金、宋的教訓，全面禁止金銀銅的流通、交易，徵稅時也收紙鈔，這多多少少有點效果。
但架不住濫發啊，最後還是成了廢紙，堅持的時間還不如金國、南宋。
明朝建立後，也發行紙鈔，曰「寶鈔」。
如果說金朝、南宋一開始還有點良心，假惺惺給紙鈔錨定物的話，那么元代、明代的紙鈔就很「神奇」了，沒有任何錨定物，想印多少印多少。
給官員發工資用紙鈔，政府採購用紙鈔……且沒有多少回收制度。
結果就是元代紙鈔破產，明代紙鈔破產。
這裡要為金國、南宋紙鈔說兩句「公道話」，這兩朝曾經多次努力挽回紙鈔信用，包括回收、抵稅等等，可見他們是有經濟概念的。
但元朝沒有做過多少努力，或者說努力程度不夠，我姑且認為蒙古人不懂。
明朝是漢人王朝，按理說應該懂，但給我的感覺，他們和蒙古人差不多。
金融制度全盤照抄，甚至比元朝還不在乎紙鈔貶值，沒做任何努力，朱元章還沒死，寶鈔幾乎就成廁紙了，堅持的時間比元朝還短。
按理來說，這是會極大損害明朝國力和政府信譽的，但他們就是這麼做了，我推翻了所有可能性後，只能認為——明朝人也不懂，他們就是機械照抄蒙古人，而不知其中危害。
朱元章這個人，性格很強勢，喜歡親自設計各種制度。
但他又缺乏頂層設計能力，在元朝的制度基礎上，加入自己的理解，修修補補，軍戶制度照抄了，金融制度也照抄了……
洪武紙鈔事實上惡性貶值之後，朱元章又停止製造銅錢……
艹，怎麼辦啊？老百姓沒辦法，只能自發尋找替代物。
於是乎，雖然寶鈔在政府層面依然是法幣，但民間實際上已經回到用貴金屬交易甚至以物易物的階段——明代官員一大缺德事就是拿寶鈔去嫖娼，妓女還不能不收這種法幣。
明英宗的時候，實在看不下去了，於是弛禁白銀，規定白銀可以作為貨幣流通。
