在這一刻瞬間，感覺失去的時間都是相同的，不管過去我做了什麼，個人回憶起自己的過去，到底有什麼意義呢？完全感覺不到已經消失的過去，對自己有什麼意義，也許現在的成就，或者以後的成就會不一樣，這就是個人意義嗎？
可以這樣說，現在做的事情，對於自己的未來是有意義的，對於自己的過去來說，那是沒有意義的，在自己的感覺上就是這樣的，在別人的感覺上，會出現自己一段時間做的事情是有意義的。
一般的人不會糾結這事情，只找自己喜歡做的事情做，這種認識只是一種學術意義上的分析研究，或者讓喜歡分辨清楚的人更加清晰自己在做什麼，這社會現象是很多人都生活在懵懂中，反而那些知曉了這些事情的人覺的自己無聊了，或者也許可以用這些事情做些惡意的控制，否則就是善良地諒解一些懵懂的人。
或者就將這些當作學術研究吧，什麼也不做，就這樣看著這社會現象發生著，如果就這樣的作用，也許也是好的，就如科技可以被用在壞的方面，用在好的方面，也可以只是當作科技一樣。
說過情緒的瞬時性，一個人不可能總是保持某一種情緒，一直持續下去的，因此如果對於某些時候的個人情緒進行敘述，也只提那個時刻，他產生了某種情緒，而不是說這是他的一生的情緒所在，將某時間點發生的事情放大到一生來評價一個人本身就是錯誤的做法，沒有人時刻保持某一種感覺，壞人也不會每時每刻讓自己保持在壞人狀態，只有碰到一些事情，一些情景的時候，做了壞人做的選擇。
很多時候，我們更喜歡模仿學習別人的生活，這是存在的現象，隨處可見，有時候因為這樣，總是被周圍的人帶入歧途，並且我們自己並不會發現，本身我們就在模仿別人，那怎麼可能發現別人的錯誤，只有相互比較後，我們才會發現錯誤，而這種相互比較的機會一般比較少的，都已經被同化了。
在過去某個階段，我是很容易接受別人的觀點的，看別人的敘述，總是沒有抗拒就接受了，總是感覺都是對的，並沒有什麼可以思考的，現在看別人的敘述，很多時候都產生抗拒，總是感覺對方存在偏見，這樣我就無法接受別人觀點。
從我自己表現看來，確實在某個年齡段後，接受新的觀點變的不容易了，讓自己認可的觀點變少了，總是可以發現對方敘述的偏見性，局限性，就不置評，也不想去辯論一番，自己知道就可以了。
無力感在於怎麼寫，都只是給自己領悟用的，觸動的也只是自己，其實也是自己先領悟了，才敘述的，一些感覺很難描述出來，而有些領悟好像非常表層的，就像要學會誇讚別人，這種只是根據現象，領悟如何與別人相處而已。
這種領悟這世界上存在很多，人們很容易總結屬於自己的經驗，生活上的經驗，然後告訴自己的孩子，傳承下去，其實也就這樣多人際之間根據別人心裡總結出的相處之道，其他還有什麼嗎？
人與其他事物的關係領悟，這算是人的個人人生觀嗎？除去這些會讓人有感覺出現的關係領悟，那對現象的觀察認識，這種就更趨向沒有情感存在了，是一種客觀的觀察，那其實關係領悟裡面也有現象觀察認識存在，這些都算是一種客觀的觀察認識，這算是唯物認識。
那什麼算是唯心呢？自己想像的現象，不存在於真實世界中的，就像我有特異功能，實際上我沒有，這樣區別，好像就比較清楚了，那唯物客觀看事物現象也是比較好理解的，真實發生的現象，存在現實中的現象。
有時候唯心想的事物，很有可能變成現實，這怎麼算？當然在無法被證明，無法被展示在現實中的時候，我們說這些是唯心的，科幻的，想像力，等到這被證明了，被在現實中展現出來了，我們就可以說這是唯物的事物了。
這樣怪異嗎？不怪異，只是對待唯心事物的謹慎，並不是反對，只要被證明，被在現實中展現觀察到，這種唯心是沒有什麼關係的，至於有些被證明是錯誤的唯心，我們就當然將這些暫時當唯心了，為什麼暫時呢？那怎麼證明你的證明就是正確的呢？
好像講的比較深了，比較繞了，那就不討論這些了，這些什麼之類的區別都是偏見，是人主觀唯心區別，而人類自己認為自己這些區別是唯物的，現實已經證明了
雜談散記-人生意義
