讀到什麼地方，得怪他的老祖宗了，不是真正的老祖宗，叔太祖，宋真宗。
書中有良田，有顏如玉，有黃金屋，有寶車駿馬，讀書幹嘛的，享受的！大家一起享受吧。
若是為中華崛起而讀書呢，錢學森風塵朴朴回到祖國……
奮鬥的起點方向都弄錯了，書中的文字還管何用？
河北災民湧入京城越來越多。
為什麼災民喜歡往京城流動，甚至陝西的災民也不遠一千多里，往京城跑？
第一這是天子腳下，官員們能不能看著災民餓死。
第二京城富人多，雖然許多富人為富不仁，但人類是一個矛盾體，有惡的一面，也必會有善的一面。即便惡人，有時也會動側隱之心，就不要說許多富人良心還是不錯的。再加上官府的賑濟，最少能保持半死不活，能活下去了。
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第三京城商業發達，若是手腳利索的人，說不定自己還能找一點活計，就將生計保住了。
第四京城附近有許多沙地，雖然城裡又低又悶，但城外有許多高爽之所，宜設粥棚與災棚，也不易生瘟疫。
於是一撥撥災民，湧向京城。
但這個問題就來了，這麼多災民嗷嗷待哺，救還是不救？
不救，造反不會的，但萬一在京城死了許多百姓，那還象什麼話？救，錢呢？
陳薦就出了一個辦法，派有司糴陳粟貸民，一戶二石救民。
這簡短一句話有兩個特別要注意的地方。第一陳粟。它的價格很賤。第二便是貸民，而不是賑民，貸給百姓，以後辰光好了，還得要歸還朝廷的，並且歸還的還是新粟。
這個措施有什麼好處呢？第一現在朝廷就是有錢買新粟，馬上各大商人囤積居奇，糧價立抬。所有百姓都會跳火坑了。但買陳粟，許多大地主與大糧商甚至還巴不得，不會讓糧價產生太大的浮動，老百姓雖然吃得差，可能活下去。
第二辰光好了，百姓歸還，國庫不受損失，那個黑窟窿具體多少，知道的人不多，不過大家都隱約感到有一個黑窟窿在。並且不小。
因此不僅今年，明年後年說不定日子同樣難熬。這可不是很少的災民。無數災民，十幾萬戶，甚至幾十萬戶百姓，那怕陳粟，也是一筆不菲的費用。
大家同意。
就在準備下詔書時，司馬光說道：「聖王之政，是使百姓安土樂業，而無離散之心，想要做到這條主要在於得人。以臣愚見，不如派公正之人為河北監司，使察災傷州縣，若是守宰之臣不勝任的，立即換掉。然後多方那融斗斛，使賑濟土著之民，居者既安，則行者思反。若縣縣皆然，豈有流民哉？」
這是很含蓄的一句話。
為什麼司馬光要這麼說，朝廷國庫救不起了，現在改了手段，變成了貸。
宋朝立國以來，何曾貸過災民？可能地方上貸過，但作為京城，貸過災民嗎？
那麼怎麼做，讓災民回去，各州縣自己兒想辦法去，何謂那融，也就是挪移通融，能借的向大戶去借，能敲的向大戶去敲，能搶的去向大戶去搶。
放開手腳讓地方官員去做，先將這批災民救活過來，其他的什麼都不管，省得呆在京城，救也不是，不救也不是，讓整個宋朝尷尬。
看看，富裕的宋朝走到這一步，想一想趙頊能不急嗎？
大臣們一起表示同意，畢竟採納了陳薦的意見，那等於會壞了個規矩。並且宋朝雖然在軍事上不行，但在賑災上一直做得很可以，新君即位，不是賑災，而是貸災，傳出去也是不祥之兆。
然而這一幕與五百多年後的一幕很相似，崇禎想賑災哪，但國家沒錢，沒法賑，若是有錢呢，那怕多出一千萬兩銀子，當然，還會餓死人，但會不會餓死那麼多？李自成還有沒有起義成功的土壤？其實真不用熬很長時間，只要再熬那麼幾年，小冰河過去了，國家危機也就消失了。而且幾樣救命的東西也到了，也開始種了，南瓜、土豆、玉米、紅薯、花生……
一千萬兩銀子，斷送了一個王朝！
現在很相像，這種自生自滅的救災方式，實際蘊藏著巨大的危險。
然後再往下推，為何熙寧七年大旱，朝廷不能及時賑災？當
