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下次下山？還不知要到猴年馬月呢！
好在最需要解決的幾件事情，在上次或圓滿或不太圓滿地解決了。
至於專屬於天璇教的兩處納言廣場，有了阮太師和柳太傅作保，很快修葺完成。
頗令葉甚感覺意外的是，范太保居然沒有對此表示反對。
轉性她是打死也不信的，只能說老狐狸到底懂得識時務，估計看出單憑他一人反對亦無用，在這敏感的節骨眼上不如做個順水人情好立牌坊。
民眾早已習慣葉國皇室建的納言廣場，素來高冷的天璇教冷不丁來這麼一出接地氣的操作，倒是出乎所有人的意料。
更出乎意料的是，天璇教竟率先公開了三位剛被驅逐的教徒的犯事經過。
一時間五行山下的納言廣場到點總是人滿為患，搞清楚來龍去脈的看客無不在納言石上洋洋灑灑慷慨陳詞痛斥一通，罵那三人的居多，連帶罵天璇教的卻也不缺——反正廣場內言論自由，無需署名，無需顧忌。
據說連屠數日廣場後，有一妙齡女子拄著拐杖勾著腰，似乎背上負傷，進入廣場與路人當眾大鬧一番。
而此事過後，民眾口徑統一了不少，問責的對象更集中在了個體本身上。
葉甚在這其中並未像當年那般煽風點火，真要說也沒做什麼，不過是托人打聽到了沐熙的落腳處，再托人「無意」途經那裡邊討論說「天璇教新修了個納言廣場公告了些醜事」，去不去，權看對方心不心虛跳不跳腳了。
畢竟她既提出納言廣場這麼個建議，為的就是端正視聽，精準打擊，當然不樂意某些人如衛霽所說，靠脫離教派來撇清關係。
誰的黑鍋誰自己背去，別妄想躲在人群中從輿論隱身，安心當個透明人。
所以那人究竟是不是沐熙，葉甚心下有數，但也懶得求證。
眼前目的已達成，這些小打小鬧才無暇理會，但凡一天沒徹底解決這山中人渣，她吸取了何姣身上慘痛的教訓，是半步也不敢離開。
不敢離開是一回事，但她也不再像之前那樣，把何姣當成寶貝渡劫對象似的死死盯著了，至於沒空什麼的都是藉口，不想給自己添堵才是真的。
誰讓范以棠慣會投女子所好，待這個新徒弟極為寵溺，出手闊綽，動輒就給她買買買。
何姣以前從未擁有過那些東西，其實內心喜歡得不得了，有了珠翠羅綺傍身，她看起來是愈發像葉甚重生前認識的那個她了。
葉甚將何姣對她家師尊的親近和依賴看在眼裡，辣眼之餘也不是沒勸過她，什麼「一日為師終身為父」、「師徒間理應保持適當距離」等等冠冕堂皇的理由，結果悉數被人家撅著小嘴鼓著臉，用一句「咱們天璇教歷史上又不是沒有過先例」搪塞了回去。
葉甚自然曉得話中先例指的是什麼。
一般來說，師徒相戀有悖倫理，是謂亂了綱常，向來被世人所不容。
可天璇教打從開宗立派時，便出過驚世駭俗的先例。
典籍中關於創教仙人的記錄寥寥無幾，姓甚名誰早已不可考，仙人來無影去無蹤，據說創立天璇教後，僅在凡塵短暫停留了數年。
但在這短暫期間，仙人為傳承衣缽將門派發揚光大，收了個徒弟。
然而收的這位徒弟，名聲卻比創教仙人還顯赫，甚至被視為另一位創教祖師，與她那位神仙師尊合稱為「天璇二聖」。
——天璇教初代太傅兼太保，姓華，名灼，字文後，號臨邛道人。
臨邛道人當真了不得，她在仙人離開後，扶持初代太師繼任，接著創立了「三公」制度，並設下了文斗和武鬥的星斗賽選拔方法。
此外她天賦異稟，研究出的仙法仙器不計其數，天璇教有她鎮場，自此聲名大噪，逐步穩固了第一修仙門派的地位，而她傳聞在百年後修為精進，終得飛升成功。
功績如此光輝，如此卓然，難怪青史留名。
唯一惹來非議的點在於，她愛上了自己的師尊，即天璇教的創教
