儒家的修行者到了第八境以後，想要成為第九境文宗，說難，那是難如登天。說容易，也是易如反掌。
兩條路，一是入內閣，掌中樞之權，達成治國平天下的成就，或數月，或數年，自然而然就能突破。
想走這條路，就要經歷科考，走官場之路，一步步往上爬，到了最後，還要看皇帝是不是賞識你。
官場浮沉，絕大多數人終其一生，也無法走到那個位置。
說是難如登天也不為過。
但凡事也有例外，若是皇帝對你青眼有加，認為你有大才，將你徵辟，也有可能一朝入內閣。
在本朝，這種事就曾發生過。
書院最後一位半聖，沒有參加科考，在書院治學數十年，賢名遠播。得到神武皇帝的賞識，很快入了內閣，成為九境文宗，後來更是一舉突破成為半聖。
這種事，純粹看臉。
第二條路，是寫出一篇驚世之雄文，得到天下人的認可，就能自行突破。
這就純靠自身的硬功夫，無法依仗外力，也取不得巧。行就是行，不行就是不行。
兩千年來，能通過這種方式突破的文宗，全都是驚才絕艷之輩，數量並不多。幾乎每一位，後來都成了半聖。
書院上一位通過這種方式突破的九境文宗，已經是一百年前的事了，可惜最終隕落於屍陰宗一役。
這一百年來，書院和國子監出過好幾位八境，卻一直卡在這個境界，無法再進一步。
這種事，對別人來說，難如登天。
但對陳牧來說，還真不是什麼難事。他的背後，有一個世界的文化瑰寶。都是可以直接拿來用的。
上一次，他把那首滿江紅拿了出來，竟然出現了聖魂。
要知道，在本世界的詩詞，只有流傳多年，打動了無數的讀者，凝聚了無數人的情感與希望，才有可能出現這樣的異象。
很顯然，地球上的那些作品，拿到這個世界來發表，凝聚在上面的文化底蘊依舊能夠保留。
陳牧只要拿出一直流傳的千古名篇就行了。
「寫哪一篇呢？」
他略一思索，就有了決定。
實際上，陳牧能默寫的古文沒有幾篇，就是那幾篇在中學時背過的。
還有就是第一次激活系統的時候，除了得到浩然正氣外，還有整篇的《孟子》。從裡面隨便拿一篇出來都行。
不過，陳牧不打算這麼做，《孟子》有更重要的作用。
他可不滿足於第九境，當然要留到關鍵時候來用。
陳牧從納戒中拿出筆墨和紙，醮足了墨汁後，揮毫在紙上寫了起來，「古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也……」
他默寫的，正是以前高考必背的古文，韓愈的《師說》。
剛寫下第一句，陳牧就進入了一種奇特的狀態，感覺到了一種強烈的共鳴，震憾他的心靈。
…………
書院中，學舍之外。
杜青雲同樣正在給學院的弟子們「傳道授業」，他以自身的「道理」，壓制住了在場一名至誠君子，三名大儒，還有兩百多名的學子。
隨著講述的不斷深入，杜青雲的「道」與「理」愈發堅定，仿佛世間的真理，不容別人質疑。
在場的不少學子神情越發痛苦，拼命抗拒著。那些修為高的，五境六境的儒者，承受的壓力更大，一個個都是臉色蒼白，搖搖欲墜，馬上要堅持不住了。
就在這時，一個宏大的聲音響起，「古之學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也……」
杜青雲的「道理」頓時受到衝擊，在場的學子們都感覺到壓力大減，心中大喜，將注意力集中在那個聲音上。
這是——
杜青雲蒼老的臉上，浮現震驚之色，聲音一頓，差點無法講述下去。
他前天才經歷過一次，哪裡不知道是發生了什麼。
有人正在悟道，馬上要成為九境文宗。
而且，那人是憑藉一篇文章突破的。
這怎麼可能？
074 文宗
