「願聞其詳。」
如此想著，吳良倒也並不扭捏，當即對劉協施禮應道。
劉協是不是拉攏，是不是離間其實都無所謂，與其他人不同，吳良有著極為明確的目標，對權勢利益又沒什麼野心，劉協的拉攏與離間基本不會起到任何作用，不過若是如此能夠從劉協口中獲悉漢室皇族的秘聞，吳良自然也不介意陪劉協多說幾句話。
至於曹老闆那邊。
吳良也並不擔心因為此事便陷入猜忌鏈陷阱，倘若劉協真有什麼歪心思，吳良一點都不介意做個小人，提前去曹老闆那裡打個小報告，到時候便是劉協搬起石頭砸自己的腳了。
「那剛卯其實是一方法印。」
劉協也不墨跡，直截了當的道，「吾雖從未用過，但漢室典籍中曾有記載，說那剛卯乃是王莽請來陸地神仙開光製作，因此具有神通，使其蘸硃砂印符燒之化水吞下，去三屍九蟲，立竿見影，乃是不可多得的寶物，因此才被漢室收藏至今。」
「法印？」
這個答案的確令吳良有些意外。
因為漢朝的剛卯做出來都是當做腰間的配飾使用，傳言只要佩戴在身上便能夠起到辟邪驅惡的作用，因此剛卯的頂端才鑽有一個小孔，為的就是方便穿繩佩戴。
可劉協現在卻說這其實是一方法印，可以印符……
而且使用方式還是印符燒之化水吞下？
這是吳良最嗤之以鼻的治病方式，儘管他早就已經接受了世上存在許多奇異道法的事實，但符水治病在他心中依舊屬於不入流的低級騙術範疇。
就連于吉此前都親口承認，他用符水為人治病就是在騙人，至於病人能不能痊癒，那根本不是他能夠控制的，完全看病人自己的身體是否能夠戰勝病魔。
若是病人最終死了，那便是天意，又或是病人心不夠誠；
若病人僥倖撐了過來，那便是他的功勞。
至於那三屍九蟲。
便是道教對人體內部寄生蟲的定義了。
其中三屍比較玄乎，說的乃是控制人類欲望的寄生蟲，是欲望產生的根源，是毒害人體的邪魔，分為上、中、下三彭：
上屍名彭琚，居腦宮，好寶物；
中屍名彭瓚，居明堂，好五味；
下屍名彭矯，居腹胃，好色慾。
而九蟲則就相對比較好理解了，分別是：伏蟲、回蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、鬲蟲、赤蟲、蜣蟲。
這九種寄生蟲都是現實存在的，後世原本也並不少見，只不過隨著生活水平的提高，衛生與醫療條件亦是好了許多，尤其是改.革.開.放之後，發病率已經越來越低了，甚至許多發展水平較高的城市中，這些寄生蟲已經絕跡。
但在東漢末年，這些寄生蟲可都是偷走人們健康與生命的隱形殺手，有些一旦染上，與患上了絕症也差不多。
不過話說回來。
這玩意兒要是真能去三屍九蟲，倒也的確有些用處，起碼令吳良多了一個保命小技巧，有時還能順手救一救人。
如此想著。
吳良已經將那方剛卯取了出來，有些疑惑的道：「這東西四面皆有篆文，若是用來印符，陛下可知應該用哪一面去印？」
「……」
劉協聞言微微一愣，接著有些尷尬的道，「吾也不知，不過漢室典籍中的確有記載，光武帝在位時，陰皇后不知為何染上了肺蟲，時常大咳不止難以喘氣，於是光武帝便用此印印符燒之令其化水吞下，不出一刻，陰皇后便吐出許多渾水，渾水中有許多小蟲蠕動，而在那之後，陰皇后便很快康復了……可惜當年董卓攜吾逃出雒陽時，那漢室典籍與許多書籍都被他一把火焚毀殆盡，否則還可將那典籍尋出來供你查證，或許便能夠找到詳細記載。」
「既然這剛卯有此功效，陛下為何要將此物贈予呂布？」
吳良沉吟片刻，忽然又問。
「為了收買此人，當年董卓攜吾逃出雒陽，呂布便是看守，我欲收買於他卻又身無長物，於是便順手將此物送給了他，也是那時我便與他建立了聯繫，成為了他後來為我出手刺殺董卓的關鍵。
第七百章 秦之徐君（4000）
