這工程沒什麼技術含量。
吳良雖名義上是負責人，但其實也僅僅只是與屯長簡單交流了一番，屯長便已領會他的意思，帶人下去幹活了。
如今瓬人軍上下人人都知道吳良立了頭功。
加上曹稟又對他極為器重，甚至有傳言說這次回去之後，曹稟便可能將軍候一職讓與他來做，因此人人都會他極為客氣，命令傳達下去執行的也是頗為順利。
至於那傳言嘛……
八成是陳金水那幾個大嘴巴傳出來的，因為曹稟說這番話的時候就他們六人在場。
安排妥當之後，吳良難得清閒下來。
獨自走在寢園之內，總算有了功夫細想那個神秘小鼓的事情。
結合《史記》中有關梁孝王的記載，吳良依舊覺得這小鼓與那頭背上長著腳的怪牛關係匪淺，沒準兒小鼓的鼓面與背帶就是用那頭怪牛的皮所制。
而且那頭怪牛必定不是俗物！
還是那句話，如果只是一般的獸皮，絕對不可能經歷這麼長的時間之後，依舊保持新皮一般的柔軟與韌性。
「牛……牛……牛……」
順著這個線索，吳良閉上眼睛搜索自己腦中所知的所有與牛有關的歷史傳說與典故。
良久之後。
「夔（kui二聲）牛？」
吳良驀然睜眼，終於找到了一個自認為比較接近的答案。
《山海經·大荒經》中收錄過這樣一種異獸，這種異獸叫做「夔牛」。
夔牛長得像牛，但只有一隻腳，渾身青色，頭上沒有角，叫聲像打雷一般，轟隆隆震天動地，只要它一進水，必然狂風大作，風雨交加，是一種極為罕見的上古異獸。
相傳天下只有三頭夔牛。
第一頭夔牛被黃帝捉住，剝了皮做成了戰鼓，剔了骨做成了鼓槌，聽說此鼓一擊聲震500餘里，黃帝部落的將士聽到鼓聲之後群情激奮，奮勇無比，而蚩尤的部落則聞風喪膽，於是天下大定；
第二頭夔牛則被秦始皇找到，他也想效仿往日黃帝用天鼓振奮士氣，從而征服六國，踏平天下，一統華夏，於是他也將夔牛殺了做成了鼓，但這鼓製成之後敲擊起來效果不知為何卻差強人意，又被他一怒之下毀了；
自此，夔牛便只剩下了一頭。
可是自秦始皇之後一直到吳良生活的二十一世紀，之間歷經兩千多年的歷史，便再也沒有了有關夔牛的任何線索，仿佛第三頭夔牛憑空消失了一般，不免令人疑惑。
而吳良之所以會將神秘小鼓與夔牛聯繫在一起，主要是基於三點：
第一、神秘小鼓的鼓面中確實透著些許青色，起初他還以為這是因為採用了某種特殊的鞣製技術所致，因此並沒有太關注。
但現在看來，倒確實與夔牛的皮毛顏色有些類似。
並且外形也有待商榷，背上長著腳與一隻腳的牛，總覺得有點相似之處；
第二、仍要說回《史記》。
作為一部篇幅冗長的紀傳體通史，《史記》中記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，裡面可謂人物眾多事跡眾多。
因此若是一件無關緊要的小事，斷然是沒有資格載入《史記》的。
而偏偏這頭長著腳的怪牛的事便被載入了其中，這從另外一個側面是不是也可以證明，這頭怪牛其實很有來頭，只是司馬遷沒有細寫，又或者因為某種原因沒敢細寫罷了？
畢竟據吳良所知，梁孝王劉武雖然沒有當過皇帝，但其實一直有一顆稱帝的心。
並且為此還命人暗殺了十多名反對他稱帝的朝廷重臣，當時的皇帝漢景帝劉啟得知此事之後震怒，劉武不得不命手下謀士自殺頂罪，又與竇太后合演了一處假死的戲碼，才終於逃過死罪，自此卻也難逃漢景帝劉啟的怨恨……
而在這不久之後，有人為劉武獻上一頭背後長著腳的怪牛。
又過了沒多久，劉武便忽然得了熱病暴斃而亡。
假設那怪牛就是夔牛，試想這樣一個有野心的人，發現夔牛之後將其殺死製作成鼓以求一統天下不是
第二十五章 貴人
