這個問題恐怕只能歸咎於廣義的「玄學」。
印象中吳良曾經不止一次在古籍中看到過這樣一個詞彙——內觀。
這個詞彙不僅出現在道學古籍中，也時常出現在一些醫學古籍中，就連後世的馬王堆遺址中發現的《導引圖》，裡面也出現了這個詞彙。
除此之外。
佛教中也有類似意思的詞彙，翻譯為「洞見」。
無獨有偶的是，不論「內觀」還是「洞見」之類的詞彙最早都出現於上古時期，似乎自各自文明的起源時期便已經相伴相隨。
所謂「內觀」，即可觀己身，亦可觀己心。
如果上古時期便有人達到了掌握了「內觀」的能力，那麼便極有可能通過「內觀」來發現人體中這些肉眼不看見的經脈穴位，並將這些經脈穴位記錄下來造福後世，從而在這個基礎上建立起了天朝最為獨特也最為神奇的醫學體系？
只是究竟要如何才能夠掌握「內觀」的能力。
這便又是一個無法捉摸的問題了。
吳良想到了自己此前領悟《本經陰符七術》時的神遊狀態，他曾在那種狀態之下進入了自己的五臟廟，在廟中親眼見到了自己的五臟化身……
這是不是便可以稱得上是一種「內觀」？
如果他都能夠達到這種程度的「內觀」的話，那麼天朝上古時期的那些頂級大佬自是輕而易舉，並且絕對比他看到的東西更多，更容易洞察人體的更多奧秘……
「正是。」
百里濟點頭，「組成木甲的雖皆是些常見之物，但若是能夠令其按照人體經脈的規律連通並運轉起來，便形成了一個完整的系統，從而不需要任何機簧機關行動起來，不過便如同我此前所說，關於木甲的許多細節已經失傳，我也只是知道一些空洞的理論罷了，並不能完成木甲的製作……若吳將軍提到的那具木人正是木甲的話，我到說不定有機會將其復原，不過也僅僅只是有機會罷了，倘若成不了，也請吳將軍勿怪。」
「自然，如此這件事便寄托在百里先生身上了，待回到陳留之後，你便與香兒一同助我研究那具木甲，我不會虧待你們的。」
吳良微微頷首。
起碼現在意外找到了百里濟這麼一個偃師後人，還原木甲便有了一絲希望，否則那具木甲擺在他那裡始終也只是一堆無用的破爛而已。
另外。
百里濟的這番話也令吳良產生了一些想法。
後世研究表明，哪怕擁有獨特智慧的人類其實也不過只是碳基生命罷了，說白了組成人體各個組織的元素，也都是自然界中極為常見的東西。
但同樣都是最為常見的元素，有些元素組合在一起就是山石、就是樹木、就是泥土，而有些元素組合在一起卻就是活蹦亂跳的生命，甚至同樣是碳基生命，亦是各有各的不同，甚至除了元素，可以沒有一丁點共同之處。
同樣存在於一片天地之中，同樣由最為常見的元素組成，為何組成的事物便可以產生這些巨大的差異……這便是一個更加複雜的話題了。
後世認為這應該是與元素的組合排列方式有關。
就像同樣是由碳元素組成，有的便是脆弱的木炭，有的則是堅硬的金剛石是一樣的道理。
那麼除了這方面的關係，又是什麼賦予了碳基生命智慧與生命呢，並且使碳基生命像一件精密的儀器一般運作起來的呢？
這是哪怕後世也遠沒有能力解決的問題。
否則後世便沒有必要再去研究所謂的人工智慧和基因工程項目了，因為一旦解決了這個問題，後世已經擁有了像傳說中的女媧一樣隨心所欲捏造任何物種的能力……
「多謝吳將軍。」
百里濟再次拜謝。
……
當夜，吳良營帳中又迎來了一位客人。
此人不是旁人，正是此前臉已經被打腫了的郭嘉。
「吳太史，我此次登門乃是為了致歉。」
郭嘉進門便十分坦然的對吳良施了個大禮道，「此前張繡圍困明公，我見你非但沒有提前向長公子預警，還不知跑去了什麼地方，一時氣急
