「召引」即「做聖召引」，又名「引魂」。這種東西在浙西北也有，是喪葬前舉行的一項祭祀活動，旨在為不使亡故者的靈魂在外四處飄遊，成為「遊魂」。在很早的時候，家中一般都有牌匾，有一樣家具叫做案頭，放在堂屋靠牆最裡邊的位置，貼著牆壁放。早些時候多是八仙桌的造型，現在也慢慢簡約成了柜子組合。
這東西是幹嘛用的？其實是用來拜訪靈位或者供奉牆壁上所掛的中堂神仙，有些地區逢年過節需要作響，一般這個案頭上會有一個香爐，左邊兩邊放著一些水果乾果，講究點得放六種不重樣的。
後來，一個條件所約，新建的屋子多半都沒有那樣講究的案頭，第二個，風俗也被逐漸淡化，很少有人將先祖的牌位放在自家堂屋裡了。這是因為堂屋的功能已經從過去的多重簡化成了現在的客廳，所以這些年在浙西北看葬前引魂的儀式那是越來甌越少了，像是查文斌這一輩幾乎就沒有了，再年紀大一點的會有些印象。
院子裡的那三十六道竹門已經盡數被砍去，只剩下一根孤零零的竹子還立在那兒。孔家的大門現在是開著，屋子裡沒有燈，幾盞紅蠟燭在那搖曳，遠遠看著讓人心裡覺得就不舒服。這招引得講究個滅燈，行事前也一再要求院子裡的來賓儘量不出聲，免得驚擾到先人的靈魂。
從那大門處到院子門這兒約莫二十米的路，一路上都撒著一層石灰，就跟鋪紅毯似得一溜長。院子門上還有一盞白燈籠，這就叫做鬼燈籠，是給外面的魂指路用的，門上貼著這家先祖的名諱、生辰，意思是告訴那些孤魂野鬼們，這地兒是有主的，別亂逛。
堂屋裡放著一張四方桌，桌子上頭有整隻的半熟豬頭，半熟的家鴨魚肉，還有粽子米糕之類的，這些個東西就是貢品。那米糕特別大，多大呢，跟人臉似得，一個疊著一個堆得老高。粽子個頭更是不小，絕對大號市場上沒得見，一個粽子全家能吃兩天。這些東西完事後是要拿出去散的，給誰呢？給來參加的賓客們，這叫回門禮，過去都說拿回家去給小孩吃，吃了消病免災，也算是討個吉利。
桌子前面是一盞油燈，它那油燈不是放在桌子下面的，而是用兩個板凳疊在一塊兒放上面，這點和查文斌用的截然不同。板凳兩邊還有蠟燭兩枚，在前面就是個火盆了，盆自然是燒紙錢用的。
最裡面的八仙桌上，貢品也是不少，以水果乾果為主，有孔家二老的牌位在那放著，兩邊還各有一副輓聯，那是村上的老教師親自寫的。
堂屋的兩邊坐著一排上了年紀的老頭，都是村里找的熟面孔，手裡拿著缽啊，鑼啊，嗩吶啊，隨著那百千里嘴裡跟唱歌一樣的調調節奏不停的敲打著，別說，那唱得還不錯，胖子跟這兒嗑瓜子都能打上節拍，時不時的晃頭晃腦的跟著哼哼。
「查爺，這唱得什麼調調？」
查文斌苦笑道:「我也聽不懂，應該是閩南語吧。」
他沒說錯，這百千里唱得的確是閩南語，講述的就是閭山九郎君的故事，內容大概就是九郎君請先祖們回來，這裡有好吃好喝的，有一圈孝子賢孫給您擺闊場呢。那個百千里在裡頭更是又蹦又跳的，繞著那八仙桌左轉右轉，估計折騰了得有半個鐘頭，最後突然把手裡一塊破葫蘆瓢往那火盆里一扔，然後一陣火灰騰空，他只是衣袖那麼一甩，兩盞蠟燭就此熄滅。
院子裡那會兒的人多啊，一片黑暗之後，頓時就炸開了鍋。這些個老爺們有一半是來看熱鬧的，才不管你規矩不規矩，那人袋裡有的是火柴。說來也巧，這時候不偏不倚的還起了風，那傢伙風還不小，火柴你擦了就滅，擦了就滅，如此幾下折騰過來，膽子大得那也變的冷靜了，膽子小的那就更別提了，那背上的汗毛一根根的往起豎啊。
整個現場頓時安靜了，當然除了胖子這種沒心沒肺的，查文斌注意到門口那白燈籠也晃動了兩下，燈籠里也是根蠟燭，跟著晃動那火苗卻不小，反而是有越來越大的趨勢。
晃著晃著，那火苗「噌噌」就往上拉啊，不到幾下子的功夫那燈籠竟然被點燃了，在眾人的一片驚呼中，頓時化作了一團火苗。
「轟」得一下子，那燈籠瞬間灰飛煙滅，那團火掉在地上打了幾個滾也就跟著滅了。
這個時候現場的氣氛是到了頂天了，每個人都儘量控制著自己的呼吸
