> 拿出那根不知為何物，也不知做什麼用的棍子，那亡魂立馬又再次跪了下來。看來它對手上這玩意真的挺恐懼，但那亡魂除了嘰里呱啦之外貌似無法溝通，問不出個所以然。查文斌決定還是送他一程算了，捏了個口訣，再次回到真實世界，那團白色影子還在原地跪著。 拿出辟邪鈴和一些香紙，簡單做一場法事對於他來講，也不過是幾分鐘的事情，對於這個千年亡魂，查文斌採取了另外一種比較傳統的方式，讓它洗去人間的塵埃。 先是祭出一柱香來，插在地上，奏告盟天地四府，大奏上帝申牒真司，申奏四值玉文功窗，預奏文牒告盟天地東嶽聖帝宮，東極妙嚴宮，北陰酆都宮，地府十王宮，及年月日時四值功窗。通知這些大大們，今兒我得做場法事了，你們多關照關照。 念叨完了，取出無根水，朝著那團白色影子的位置彈了一點，右手辟邪鈴一搖，果然那影子就跟著過來了，跪在查文斌的跟前，反而顯得越發稀薄了。 又從乾坤袋裡掏出一小把茶葉伴米，細細的灑在亡魂的周邊，這叫什麼呢解洗。就是指你可以放心的走了，我給你解脫了人世間的關聯，洗去了這邊的塵埃。 對於這樣一個可憐的亡魂，為何死後還是對這柄杖子如此畏懼，查文斌又嘆了一口氣，拿著辟邪鈴繞著那團影子轉了三圈，然後念了一句：「頒降太上拔亡生天赦，赦拔亡人生前罪孽。」這叫脫罪，讓這人死後脫離生前的過失誤節，解除平日所積之罪懲，不把身前的舊賬帶入輪迴。具體有哪些呢？一般來說有三災四煞，五虛六耗，七傷八難，及九厄十纏等等。 辦完這些，查文斌又取出一個小碗，裡面倒上些清水，放置在亡魂跟前，再次點上一柱香來，掏出半塊玉米餅子擱在跟前，又從兜里摸出七枚銅錢，「叮咚」一聲，銅錢盡數落入碗中，濺起點點水花。查文斌口中念道：「金錢落水解冤節，流年月障皆可拋！」 「轟」的一聲，手中一枚符紙已經燃燒起來，不等它落地，七星劍一挑，帶著還未燒完的符紙在那亡魂的頭頂轉了一圈下來剛好燃盡。又「噌」的一聲把寶劍立在自己跟前，然後虔誠的跪下，雙手合十得說道：「上請三清道祖，迎上界高真，下接請下界閻君，請五方五老上帝，護其亡魂，早日輪迴！」這三清閻羅大伙兒都是明白的，五老上帝就是指東方青帝青靈始老九天君、西方白帝皓靈皇老七天君、南方赤帝丹靈真老三天君、北方黑帝五靈玄老五天君、中央黃帝玄靈黃老一天君！ 說完，重重的磕了個響頭，再次起身，拍打了一下身上的泥土，以表示尊敬，口中朝著亡魂念道：「去吧！」 接著那亡魂的身影就開始越來越薄，直到消失不見。這一段法事查文斌算是做完了。至於它進入地界，以後會怎樣，就看自己的造化了。查文斌拾起地上的那半塊玉米餅子，吹去上面的灰塵，又重新給放進了包里，不知道這會不會讓三足蟾對他心生鄙視。 要是在往日，他也絕不會跟鬼神去搶這個貢品，不過眼下就剩下最後的半個餅子，他也顧不得那麼多，還不知道要靠它撐多久呢。 在道家超度裡面，為什麼要擺下貢品，孝敬神鬼呢？ 其實這也分成兩部分，一部分給給鬼吃的，因為鬼道里飢餓的多，它缺少飲食，所以我們行布施，布施飲食等於請他們吃飯。吃飽了你好上路，至少不會做個餓死鬼，免得下輩子投不了好胎。還有一部分呢，就是孝敬給那些帶它走的陰差，你得讓別人吃好啊，這也算是一種賄賂吧，有錢能使鬼推磨就是這個道理。 還有一個呢，就是燒紙錢，這也是一種請客，燒紙是財布施。為它們念咒，又叫做法布施，一次真正超度的法事，總不外乎財、法、無畏這三種布施。 布施的效果能不能被亡魂和陰差所接受，這就得完全看那個主持法事的道士，這個道士如果有能耐，手中的傢伙事都是真的，那效果就大；沒有什麼能耐的，就完全依照規矩去做，念念咒，畫畫符，那效果就小一點。 譬如說貢品，桌子上總共就那麼三個饅頭，怎麼夠這些神鬼吃呢？尤其跟查文斌這樣就剩下了半塊
