「越青奉師命入秦，見過秦王和新晉聖人！」
鄒衍的弟子也開口介紹自己，聲音軟糯，話罷上前遞給趙淮中一卷竹簡，正是鄒衍的手書。
李斯也遞出一卷竹簡道：「我師荀子，除了手書，還讓我送來一匹聖人坐騎，此坐騎受聖人教化，已經通靈，恰可匹配新聖。」
聖人之間要互相送小禮物嗎……趙淮中思忖。
荀子送的坐騎應該很有些特異之處，趙淮中決定一會去看看。
見李斯二人已經交代完了要說的話，趙淮中擺擺手，讓兩人下去。
李斯心下略感失望，他此番入秦，除了送信，還想謀個好出身。
所謂習得文武藝，賣與帝王家，就是這個意思。
不管你有多少才華，最好的出路總歸要輔助明主，成就偉業，千古留名。
李斯此時已經看出唯獨大秦統一有望，所以對於此番來見大秦儲君頗多寄予，視為人生中最重要的機會。
然而趙淮中話都沒多問一句，對他這個荀子門徒也沒多看重的樣子，只在進門時掃了他一眼，讓李斯滿腹的才華沒有半點施展的機會，故而略感失望。
不過他很快就壓下了心裡的情緒，不動聲色的躬身告退。
越青也在施禮後，轉身去了。
兩人走後，趙淮中先展開荀子的竹卷，入目的筆墨蒼勁中正，共千餘言。
荀子除了對趙淮中成為聖人表達了喜悅，還提及翌日若趙淮中成為秦人之主，希望他能推行禮法並重的理念。
不過他只是一種建議，一帶而過，並未贅述。
又提到李斯有治世之才，希望趙淮中允他留在大秦。
荀子的幾個弟子與他自己的理念並不完全一致，他教授弟子，是因人而異，發揮每個人的才華，而不是一師傳徒，全都一個模樣。
由此可見荀子之才，確達宗師之境，兼容並蓄，百家爭鳴。
荀子還在信里和趙淮中探討了人族修行，為人民開悟啟智之事。
信中最可貴的是給趙淮中送來了荀子以儒家精義，研究所得的一門儒家聖術。
荀子言，此術能誅除邪妄，和趙淮中的立志之語，正好相互呼應。
趙淮中凝神觀看竹簡上的儒家之術，興趣漸濃。
當即按信中所言，推動自身力量，幾次呼吸時間後，他體內氣息外延，手中便出現一柄浩然正氣所化法力之劍。
劍中蘊含著一種明心見性，一往無前的氣勢，聖光吞吐。
劍成之時，一道青光化作劍形，從咸陽宮內直衝霄漢。
咸陽宮外，剛走出來的李斯和越青雙雙生出感應，回頭看去，便見到咸陽宮上方沖霄的光柱。
兩人同時露出無法抑制的震撼神色。
荀子的聖人劍，秦儲這麼快就學會了…越青想。
「師尊把他以浩然正氣所養的儒劍術，傳給了大秦儲君。」
李斯心下宛若驚濤駭浪在起伏，念頭閃爍：「居然有人能這麼快學會聖人儒劍！」
咸陽宮內，趙淮中又展開鄒衍的信。
信中，鄒衍談到了自己的五德始終說，以其批註，大秦尚水，註定將代周之火而行人間王權。
鄒衍其人又被稱作鄒子，在天文術數，陰陽五行方面，是古今少有的大家。
他以陰陽五行，天文術數之道推演周天，對許多事情都有預見之能。
他在竹卷中還言道，以星辰位數推演，大秦儲君名字中當有政字，方能與國運相符，掌人族之氣運。
趙淮中看信卷時，並未避諱莊襄王，畢竟是聖人書信，莊襄王也很感興趣。
爺倆一起看聖人手書。
莊襄王見到鄒衍給自家兒子批字，十分高興，道：
「據聞在臨淄，有六國往來者無數，皆登門拜訪，求懇鄒衍大家為其批字，但無一人獲允，齊人王族宗室亦不例外。
想不到鄒大家千里送信，會為淮兒你批字，當真難得。
政，那你今後的字便叫政如何？」
兜兜轉轉，這不又轉回來了嗎…
第九十章 新聖回府
