等海瑞平復心情坐下後，朱翊鈞拋出一個問題。
「東南為何富足？」
趙貞吉、徐渭和海瑞面面相覷，最後徐渭說道：「世子，我原籍浙江紹興，東南人士，我來回答這個問題。」
他跟在朱翊鈞身邊大半年時間了，已經跟得上這位的思路，很清楚世子所想，以及想要的答案。
「東南土地肥沃，河流密布，糧食不僅自產自足，還能出運它地。還盛產絲綢、棉布、茶葉等物，暢銷海內外，獲利頗豐。故而有天下錢糧近半在東南之說。」
朱翊鈞撫掌稱讚：「文長先生說得對。東南有糧，不需要另外掏錢外購糧食。
還能往外賣絲綢棉布等物，收穫大量的錢財。所以富人願意營造園林府邸，四處購買。北方的皮草，海外的香料，西北的藥材，西南的木材，無所不買。」
海瑞冷哼了一聲：「奢靡浪費，勞民傷財。」
「不，剛峰先生。東南這樣的繁華才是真正的繁華，他有出有進。百姓們手裡有錢，願意四下採辦，是好事。」
海瑞搖頭道：「怎麼是好事？這些錢用來救濟窮苦百姓，多好啊。」
「救濟窮苦百姓是一方面，那是做善事。哪有讓人掙到錢就要他拿出來做善事的？如此這般，誰願意掙錢？還不如大家躺平擺爛算了。
再說了營造園林、採辦貨品，也是有益百姓之舉！」
「如何有益？」
「營造園林，不需要僱請工匠和雜工了嗎？他們得了錢財，就能買糧食，添衣服，養活一家老小。
採辦各地貨品，比如採辦銅器，西南銅礦礦工，成都銅匠，運銅器順江到東南的船夫，都賺到了錢，能夠養活一家老小。
如果如剛峰先生所言，不營造園林，不採辦貨品，那些工匠、雜工、礦工、銅匠和船夫，如何養活家小？」
海瑞剛想說可以種地，可是轉念一想，人家家裡有地，何至於去做這些事？
看到海瑞被自己問住，朱翊鈞繼續說道：「錢財最重要的一點，就是要用起來，像大江大河一樣流動起來，這樣就可以搭載許多的船隻，搭乘無數的百姓。
比如一百文錢，絲綢商收絲繭給到繭戶，繭戶買米給到米商，米商付工錢給船夫，船夫買棉布給布商，布商付工錢給紗工，紗工買酒給酒鋪，酒鋪付稅給到官府。
一百文，一天之里轉了多少圈，促進了多少交易，養活了多少人口？
相反，這一百文錢被藏在地窖或收在府庫里，放一年，一百文還是一百文，有促進交易，養活了多少人口嗎？
這一百文跟此前的一百文，都是一百文，差異在哪裡？」
趙貞吉和徐渭跟朱翊鈞待久了，日常討論和交流中經歷類似知識的薰陶，多少能想得明白。
海瑞卻是把腦子轉冒煙了。
聖賢書里沒講過這玩意啊！
怎麼理解啊！
朱翊鈞又補充了一句：「剛才一百文錢，轉了七次手，等於七個人用一百文錢買到了各自所需要的東西。
那這一百文錢算下來，是不是一百文錢當成七百文錢用？」
海瑞的腦子已經冒煙了。
一百文錢轉七次，當成七百文錢花。
這樣算，對不對？
小小的一百文錢，還有這麼大的學問？
海瑞搜颳了腦子裡所有的知識，好像在《鹽鐵論》、《史記.貨殖傳》裡有提到過類似的字眼，但是意思和跟世子提到的說法，相差甚遠。
世子是從哪裡聽到的這些學問？
趙貞吉？
徐文長？
看他們也是一臉震驚的樣子，好像也不是他們傳授的。
張叔大、李狀元還是潘時良？
又或者是世子天資聰慧，自己悟出來的？
那就真是不得了啊！
海瑞還在這裡腦補，徐渭開口道：「殿下，如此說來，你說的京師繁華，是畸形繁華，非常不正常，我倒是理解了。
只進不出，百萬軍民所花的錢糧，都是從南邊運過來的，不是像東南那
第三十九章 表示很亂的海瑞
