三娘子已經不是第一次尋求這種辦法了，她之前一直在找戚繼光，在她眼裡，戚繼光是最合適的人選，因為此時的戚繼光能夠威震草原。
萬士和的轉變是從一句話，蠻夷狼面獸心，畏威不懷德，這個轉變是殷正茂在廣東趕走了紅毛番，萬士和從紅毛番的札記中，看到了紅毛番的狼子野心，無論他們表面上多麼的恭順，多麼謙卑，萬士和只要想起那些札記里的話，就會知曉他們的真面目。
三娘子清楚的知道，這句話是對的。
草原上的人，更害怕威罰，而不感念仁德，草原的讀書人比海東青還要少，根本不存在興文之說，仁德對於草原人而言就是好欺負，這在草原上是非常普遍的認知，因為草原的生存環境惡劣，每個人都為了自己的生存而努力、掙扎的活著，他們更加害怕具體的、可怕的威罰。
戚繼光，威震草原，連續十年的戍衛邊疆，鎮守薊鎮，京師的北大門，連續四年的持續塞外征伐，已經讓戚繼光在塞外獲得了極高的聲譽，相比較遙不可及，深居九重之內的大明皇帝，塞外的人，更加驚恐能夠帶來殺戮和恐怖的戚繼光。
三娘子第一次尋找失敗了，戚繼光並不需要把自己變成一個政治人物，只需要託庇於聖眷之下，戚繼光就可以展布內心的抱負，現在已經是遷安侯了，戚繼光不需要養寇自重，不需要弛防徇敵，就可以在朝堂之中，頂天立地的活著，不需要給任何人當門下走狗。
而戚繼光就如同商鞅徙木立信的那根木柱一樣，作為一個榜樣，只要他還頂天立地，大明的武夫，就可以頂天立地，無需要摧眉折腰事權貴，這對大明的振武有著積極意義。
三娘子也曾經想要把這根木頭給折了，徙木立信，木頭都沒有了，朝廷就沒什麼信譽可言了，可三娘子和妹妹稍微聊了聊，就徹底放棄了這個想法，戚繼光這個真的碰不得，連大明的賤儒們，也都是找張居正的麻煩，而不是戚繼光。
軍隊是很容易失控的，過分的找戚繼光的麻煩，因為戚繼光真的擁有暴力，戚繼光心一橫，直接來個物理交流，那賤儒真的會死的很難看，董卓、安祿山、史思明、黃巢，無不用事實說明了這一點，雖然戚繼光從來沒有逾越過半分，甚至過分的忍讓。
三娘子將目光瞄準了更加冷酷無情的大明皇帝，相比較之下，大明皇帝是個政治機器，一個子嗣，一個靖安的邊方，一個和解的契機，一個讓彼此解脫三百年彼此無休止征伐的輪迴。
王崇古、萬士和、陳學會面面相覷，而陳學會則是一言不發，他有個妾室是三娘子的妹妹，這個是真妹妹，是三娘子當年為了入京投石問路，而陳學會也是為了讓三娘子入京，徹底瓦解晉黨的養寇自重，甚至還鬧出了彈劾案，被陛下給壓了下去。
「漢王代替虜王，未嘗不是一個好的辦法。」三娘子看出了明公們的猶豫，她總結了自己的和解辦法。
「大明現在整體的風力輿論是極為務實的，這是十分難得契機，我相信各位明公很清楚，務實這種風力輿論，有多麼的稀奇！即便是在當初隆慶議和的時候，都沒有現在務實，那時候負責溝通的王次輔，更喜歡打啞謎，如果不是我親眼看到了這種務實，這些話，我是不會說出口的，務實其實很好理解，就是用最小的代價，獲得最大的利益。」
如果，大明有更好的辦法，可以直接開口，如果大明沒有，她的和解辦法，大明是不是可以再踏出一步？
分封制和郡縣制的對立和統一。
自秦始皇后，中原就是分封制、郡縣制並行，並不是秦始皇說要郡縣制，天下自此以後就變成了郡縣。
而是一個緩慢變化的過程，而且是兩種治理手段並行，漢的封王有封國，西晉有八王之亂，唐中晚期對藩鎮節度使失去了節制，北宋給西夏、遼國、金國的歲幣是恥辱，南宋的軍頭也是數不勝數，到了大明，雲南的黔國公府何嘗不是分封制？
大明對分封制的探索是成功的也是失敗的，大明在草原上封了那麼多的虜王，仍然打了這麼多年，所以，從虜王到漢王，就是分封制的進步，漢王之後，便是合流，合流之後，便是郡縣。
這就是三娘子完整的和解辦法。
漢王逐漸代替虜王，而後郡縣
第三百零二章 漢王代替虜王
