在尤涅佛聽來，這反而是世界意志解釋了自己不便插手現實世界時的狀況，但安娜卻不這麼認為，她說：「這就是占卜中準確性和自由性的體現，如果能占卜到那些不變的數字，無論做什麼事情，這些數字代表的事物都不會改變，而是按照既定的軌跡；但若是占卜到變動的數字，一切就很難說了。」
「不過，值得慶幸的是，根據過往歷史，引領世界潮流的往往都是那些不變之數，這也是我們研究預言的意義所在。」
顯然，她煥發起了作為占卜巫師的自豪，否則不至於連話題都有些超出原來的範疇。
只聽巫師學者說：「原來預言巫師都是這麼一群偉大的人啊，我以前看錯了他們呀。」
這話顯然有些陰陽怪氣。
安娜自然有所不滿，問：「那你以前是怎麼看的？」
某種意義上，研究占卜的和研究歷史的確實是八字不合。
不過巫師學者倒也沒有多和安娜計較，拿起杯子，說：「是我說錯，我自罰一杯。」
於是一飲而盡。
場面緩和，但尤涅佛懷疑他沒準只是想喝酒而已。
「好了。」尤涅佛說，「我們已經清楚什麼是命理，那麼你說的命理之傷又是什麼？」
巫師學者不知為何稍稍沉悶，過了片刻，才說道：「其實，知道什麼是命理之後，命理之傷就很好理解。既然命理是存在的基礎，那麼要徹底消隱掉一個人的存在，也就要從命理入手。」
「這位占卜巫師小姐。」他說，「你既然了解這麼多，我還是叫你占卜巫師而不是叫你代理人了，你說的大部分都是對的，只是稍微遺漏了一些東西。」
「遺漏？」安娜有些不服。
但不服也沒用，巫師學者隨即就說出了另一番在此之上的隱秘知識。
他說：「所謂不變的數字，變動的數字，並不是一定的。變動的數字可以成為不變的數字，不變的數字也可以重新變動。」
「怎麼可能？」安娜大驚，這超出了她的常識，「不變之數之所以稱之為不變之數，就是因為其不變性，怎麼可能會發生改變！」
然而卻聽巫師學者說：「當然很難，但沒有什麼東西是絕對的。舉個例子——」
他挪了挪眼鏡，說：「預言巫師里，有人預言到霍格沃茨方面的事情麼？」
空氣沉寂，安娜冥思苦想。
巫師學者說：「你有時間的時候可以查一下，但我要告訴你的是，沒有。」
他又問：「那你覺得他們是變數還是不變之數？」
空氣依然沉寂。
「這很難回答嗎？」尤涅佛問。
巫師學者解釋道：「這涉及到命理存在論的另一個基本原則，即只有不變之數才能引領世界的潮流和時代的發展。」
「目前來說，霍格沃茨的影響力已經非常之強，而在幾十年前，霍格沃茨的幾位創始人就已經強得令人髮指，令人無法忽視。」
「按照命理存在論，四大創始人就都是不變之數。」
「而這樣密集的不變之數的匯集，按理一定會引起預言巫師的注意，但事實上，並沒有。」
「這是因為，他們並不是一開始就是不變之數，而是由變數變成了不變之數。在建立霍格沃茨的過程中，他們證得了自己的不變性。」
「當然，這僅是我的想法。不一定完全準確。」巫師學者說，「但就我搜集到的資料而言，我自認為還是頗可信的。」
尤涅佛聽得一愣一愣，證得不變性，那又是什麼東西，於是提醒道：「命理之傷您還沒講清楚呢。」
「哦哦。」巫師學者如夢初醒，說，「都怪小姑娘插嘴，不然我早就說清楚了。」
「……」安娜一臉不服，她什麼時候插嘴了，她就插了一句。
但還是忍住。
巫師學者說：「我之所以提到變數和不變之數，是想說明命理的變動性。而在命理的變動性之上，又存在著命理的可消磨性。」
「可消磨性？」尤涅佛問。
「是的，你要知道，普通的死亡只是死亡，而不是結束
177. 命理存在論（三）
