。
「這地方明明還是秦國的地界，為何會有他們？」我不解道。
「既然奴家爹爹已經將奴家許配給夫君，那奴家生是夫君的人，死是夫君的鬼。」孟姜女低著頭說道。
「為什麼低著頭呢？」我看著她，「我想問問你，你愛他麼？你說實話。」
忽然，孟姜女抬起了頭：「愛，當然愛，哪裡有妻子不愛自己的丈夫的？」
「你撒謊！」我一口咬定，「你發誓，如果你有半句假話，你的爹爹不得好死！」
「我……」孟姜女身子輕顫了一下，咬著嘴唇不說話了。
我之所以這樣問，也是因為孟姜女的命運，既然現在她和我在一起吃飯，那我有義務救她。
真實的歷史是這樣的，她找不到自己的丈夫，然後自殺了，這也是古代婚姻觀的悲劇。
「我……我……」她掩面哭泣。
要知道在漫長的封建社會裡一直注重女子的貞潔，這是眾所周知的，這種注重到達了一個什麼樣的程度呢？
要我說，這個程度就算不是金牌，那也是銀牌和銅牌。
最典範的一句話，莫過於「餓死事小，失節事大」。
賈詡聽到了我的聲音：「主公是看到什麼好東西了麼？」
由此可見在生命和所謂貞潔上，這個天平是傾向於貞潔的，而生命是可以不要的。
這是一個何等恐懼的邏輯，這又是一個何等暴虐的價值觀，完全可以用非人道、反人類來定論。
戈壁灘可不是人呆的地方，這裡到處都是乾旱，還有獵食的野獸，這地方也就是後世的無人區，如果一個闖入無人區的人意外的發現一群野狼，那絕對不是驚喜，而是一場災難。
當生命都不在乎，我們要一個貞潔又有什麼意義呢？固然，這是我如今看，宋朝的那些理學家們並不這麼看。
在他們看來，女人的貞潔等同於國家的安危，女人的等同於國家的衰亡，所以呀，女人必須要守住本身肚臍下的三寸，就算是死也得把它給守住，想一想，這是何等可憐、可恥、可悲、可嘆。
在宋朝，女人被打壓到什麼程度呢？聞名的「三寸金蓮」就是從宋朝開始的。
雖然宋朝沒有創造像歐洲中世紀那樣的貞潔帶，可是，在女人的脖子上，那可是掛了一條貞潔帶的，固然，脖子上的貞潔帶，不是我如今做節目時，脖子上戴的這個白哈達，現實上，貞潔帶是無形的，若是女人了或者感受馬上要了，漢子們提倡女人怎樣做呢？
一條白綾上吊自盡，或者要麼身投深井，要麼以剪斷頸，總之，命可以不要，但必須要守住貞潔。
如今的秦朝和宋朝也差不多，當然還沒有宋朝的那麼過分。
眼前的女人，我如果不去改變她的觀念，也許她在知道真相之後，就會拋棄性命吧……
「我……我……」她掩面哭泣。
我將一碗粥湯推到了她的面前說道：「既然不愛，為何要付出於此？其實你可以在家等兩年，看你的樣子，應該才十六歲吧？」
「奴家十四歲。」她咬著牙說道，淚水不斷。
「十四歲，難怪。」
「將軍，請你不要嘲笑奴家，奴家這麼做，也是不想讓家裡的人失望……」
「我不是嘲笑你，我是說，你被眼前的一切給蒙蔽了，我說個假設，當然這是個假設，你丈夫如果死了，你會怎麼樣？」我問道。
她身軀一顫，嘴唇開始顫抖。
「記住，這是假設，建長城還是挺安全的，應該挺安全的吧……」我故意安慰她。
她掩面說道：「奴家會和他一起死。」
「那你死了，你的兩位爹爹呢？他們年歲多少了？」我又問。
孟姜女嘴唇顫抖：「都已經五十多歲了。」
「五十多歲？那可是老壽星了。」我笑道，要知道這個年代的壽命平均是四十多歲，五十多歲已經是活的很長久了。
畢竟一個時代的醫療條件總是有限的。
「恩，二老都是習武之人，所以身體挺好。」她說道。
最典範的一句話，莫過於「餓死事小，失節事大」。
「但是他們總會有
