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神性機巧的研究，亞瑟只停留在了虛無之石上。⊙，
經過對一些**的查詢之後，亞瑟才知道虛無石（艾因之石）是【夏娃的心臟】的原型，還是關乎神性機巧（mahinedoll）誕生的關鍵。
神性機巧與禁忌人偶之間是有著差別的，神性機巧是可以使用自動人偶，也就是說，可以像人類一樣成為魔術師。
神性機巧身為自動人偶的同時，也是真正的人類。
愛德華也給予了亞瑟一些資料，神性機巧的材料是需要力量、五感、恢復力和抵抗力等等包括在內的生命力都達到了人類的極點，這樣的人類就是製作禁忌人偶同時也是神性機巧的關鍵。
愚者的聖堂
同時，亞瑟又『巧合』的在一本**中翻閱到了一個紙條，上面有著一段預言
【七七成倍之夜，六種萌發之時，人將為神之代言。其仿若完璧之玉。權威首當傾覆，納異邦人之謁。次解支配之桎梏，城沐淨化之歌。遂降流星之雨，成開天闢地之兆。然神子降世，君臨天之御座屆時請看，其人之身側即侍神性機巧】
七七就是四十九，這一屆夜會剛好是第四十九屆，六種，亞瑟不明白是什麼，完璧之玉應該是象徵著完美，異邦人應該是非英國人，就是留學生了，流星之雨是指神性機巧完成之時會有流星雨出現……
還有很多地方不是很好猜測的，但是能夠判斷的是在四十九屆夜會上將出現真正的神性機巧，相互吞噬還是其它的？
本來亞瑟的理解中，人造人差不多就是神性機巧了吧？
但是仔細想想，神性機巧如果是這麼簡單的東西，恐怕以現在的魔術水平應該可以實現了，人造人充其量不過是生物機巧的頂端，這樣的情況下，機巧與人體仍然是並存而不是融合的狀態，創造人類是神的偉業，現在的魔術所能夠做的也僅僅只是模仿而已，光靠模仿，人類是沒法成為神的。
人造人出來來的神性機巧應該是非人類亦非人偶的存在，位於兩者的境界線上這一點而已，算是一種半成品的神性機巧。
神性機巧應該並非改造，而是從零開始製造出來的，同時加上能夠釋放魔力操縱自動人偶這一點，滿足兩點的機巧，才能夠稱之為
神性機巧。
人造人仍然停留在人類的階段，達不到神性機巧的高度。
既然如此，依照神創造人類的結果，神性機巧在完美的身體以及操縱魔力的高絕程度程度、自動修復的力量之外應該具有著最為基礎而且重要的一項特徵
生命種族的延續。
如果是神所創造的物種，那麼不論擁有多麼優秀的能力，不會增殖的東西就不是神性機巧，生育能力。
那麼究竟要怎樣才能夠達到神性機巧呢？
至今仍然讓亞瑟在意花柳齋所說的話，在那天晚上，亞瑟差一點製作了神性機巧，那個時候的他明顯的感覺到了自己的力量在以一種可能性流逝，或許是藉助了死神的力量，赤羽之血的特質之下，才向著那個方向前進。
神有著很多的，既然神是存在的那麼就不可能只有一個神，因此冥界的神也是可以的。
但是也許有可能神只是一種超越的意志，把握著命運的走向。
比起人類思維中妄想的那種神之軀，其實神可能根本不具備形體，當然這也是猜測，到底神是怎麼樣的存在，人類是無從得知了，因此人類永遠是看不到神的。
卡巴拉的理論中十個源點其實是人進化到神的階段，但也有理論中認為卡巴拉是神、天使與人類的絕對階層，人類、天使與神的數量在一開始就是固定的，人類永遠無法成為神，神只能成為人類的幻想……
「……」
越是研究，亞瑟越是感覺頭大了一圈又一圈，雖然他的目的並不是神性機巧，而且完成這個世界的主線任務，但是不知在何時已經變成了這種局面，無論是現在的他還是過去的他，都是太認真了。
太投入的研究甚至使得亞瑟沒有時間找紅髮男子的麻煩，雖然最近對方也沒有來針對他。
「主人又在
第九百九十三章 芙蕾的DATE
