袋洲大陸最西端，有一片從海岸線延伸向內陸約十萬平方公里的土地，有史以來便無人定居，只是一馬平川的戈壁荒漠。
二十年前它被風自賓環保基金會買下，宣稱將打造油果樹培育基地。可是這裡連根草都不長，又何談種樹？
二十年過去了，從高空俯瞰，兩條玉帶般的河流繞山脈蜿蜒，串接起寶石似的湖泊與珞般的濕地，兩岸都被蔥鬱的植被圍繞。
奇蹟中的奇蹟，則是那條憑空出現的山脈，名為想山。
想山橫亘在這片土地中央位置，從南至北直線長度約一百公里。但計算其山脊線的全長，則有一百二十多公里。
因為它在地圖上走了個「之」字形，或者說閃電的形狀。
其山脊線平均高度超過四百米，最高處約有六百米。如果僅計算土石方量，它可能是人類史上迄今為止規模最浩大的單體工程。
在想山建設的高潮階段，據說有十萬工程人員同時在這片工地上。還有傳聞說，當時幾乎有全世界三分之一的大型工程機械，比如挖掘機、推土機之類，也都聚集在這裡。
關於工程機械數量的傳聞不知從何而來，也不知是否準確，但累計的確有十餘萬施工人員參與了想山工程的建設，並將建造的部分過程向全世界展示。
挖掘機從平原上開採土石方，山脈有類似龍骨的混凝土框架結構，設計上充分考慮了山體的穩定以及對水土流失情況的預防。
但通過這種「人工」方式建造的山脈，總長度不超過二十公里，而且它依然是屬於養元谷的「第三類工程」，參與的施工人員大部分都是養元谷弟子。
近二十年來源源不斷湧現的養元谷新弟子，假如沒來過想山工地「實習」，都不敢說自已的「功課」完成了。
如此建造山脈，目的除了鍛煉養元谷弟子，也是向全世界做選擇性的展示，告訴所有人這個工程是可行的，而事實上它也建成了。
那麼其餘一百多公里長的山脈又是如何建造的，則誰也說不清！
這就是字面的意思，真的是誰都說不清，有人就算知道也無法直接描述出來，因為它是當世眾多九境高人以大神通法力打造而成。
最早的十公里「標段」，是墨尚同、楊特紅、柯孟朝三位老人家打造的，沒有動用工程機械，在平原上摶土石堆移成山，就連山中的洞府群都一併建成好了。
三位老人家之間別苗頭，至於誰輸誰贏則不好評判，或者說他們留給了後人參詳。
整個施法過程，包括運用法力的方式，都是可以感受的，但至少要有大成以上修為才行。
有資格「參鑒」的至少也得是大成修士，而有資格「動手」的至少也要有九境修為。但是三位老人家動手的時候，世上的大成修士也不可能都跑來旁觀啊。
實際上九境修士在施展這等大神通時，他人甚至都無法靠近，更別提看熱鬧、做點評了。
那怎麼辦呢？於是在一期工程的十公里山脈打造完成後，三位老人家在山中留了一塊墨玉石碑。這塊石碑有一人多高，上面只刻了「想山」兩個字。
想山碑與山體構成了一個玄妙的法陣，想看見它至少也要有大成修為，感應石碑就可以得到一系列神念心印傳承。
其內容首先是想山的總體設計，然後是三位老人家打造山脈的過程，包括所使用的大神通手法以及各種精妙的微操。
至於誰更高明，後人自有評判，且建立在評判者自身見知的基礎上。
除了三位老人家之外，第一個看見這塊碑的人當然是華真行。以華真行當時的修為，也只是看看而已，真正接著動手的則是約高樂。
約高樂聞風來到想山，見到了響山碑，坐在此碑下參悟一番，又親手打造了約兩公里長的山脈。
想山碑是一件特殊的法寶，能自動記錄每位高人打造山脈的過程。約高樂之後，跟著來打造山脈的是丁奇、白少流，他們都是與華真行交情頗好的九境修士。
至於姑蘇萬變宗的宗主成天樂並沒有出手，出手者是其道侶聞簫韶。
接下來想山就熱鬧了，它成了不為普通人所知的另類網紅打卡地。天下
後記之三：想山碑
