約高樂進門時把華真行嚇了一跳，楊老頭拉開門出來又把他嚇了一跳。明明是老頭自己不願意現身，現在卻怪華真行午飯時沒叫他，華真行也不好吐槽。
怎麼辦？廚房裡有富餘的備料，再給老人家原樣做一份就是了，酒也給整上。在這一方面華真行從小就乖巧得很，讓楊老頭挑不出毛病來，想揍他只能找別的理由。
據華真行親眼所見，楊老頭在不在丹房，九轉紫金爐大陣都能自行運轉。而且華真行根本無法判斷老頭究竟在不在，眼睛看不見神識也無法發現，誰知道他老人家貓哪裡呢？
華真行能推開丹房的門，也能走進去。丹房原先就是廚房，門有三扇，一扇是通往外面的巷子的側門，一扇通往客廳，一扇通往小院。
華真行能打開的就是通往客廳的門，門是向里推的，但他只能停留在門打開的這一小片扇形區域裡，恰好可容一個人站立或端坐，再想進入丹房內部便會受到無形的阻擋。
楊老頭喝小酒的時候說了，這扇門就是特意給他留的，他什麼時候能夠掌握九轉紫金爐大陣的運轉，什麼時候才能真正走進丹房。
接下來的這一段時間，他就不要到處亂跑管閒事了，好好參悟這座大陣才是正經，力爭在一年內能夠獨立煉製春容丹。
華真行也問他老人家，想獨立煉製春容丹，修為需要達到什麼境界？楊老頭說，理論上的最低要求，養元術水平也要達到五級。
但是想自行嘗試改換丹方，並通過九轉紫金爐大陣煉製不同成分、同樣靈效的春容丹，養元術水平至少要達到六級。
這只是理論上的最低要求，並不是說達到這個水平就可以做到了，還需要學習與修煉很多其他的東西。因為養元術只是修為根基，並不包含具體的術法運用內容。
假如不改換丹方，華真行可以有兩個選擇。其一是只參悟九轉紫金爐大陣是如何運轉的，專修此一途，等將來修為夠了，便可以掌握與運轉這座煉丹大陣。
這是知其然不知其所以然，因為九轉紫金爐大陣是現成的，他只要拿來用就行，類似於讀懂了說明書。假如將來他還有餘暇，便以此為基礎，熟悉和學習其他的陣法知識。
第二種選擇，就是從現在開始便跟隨楊老頭系統的學習陣法知識，參透九轉紫金爐大陣的玄理。
雖然以他的修為還不能徹底布下這座大陣，但是可以全面了解煉藥大陣是如何運轉的，將來可以根據不同的情況作出改進，假如大陣出了什麼問題，他還可以及時調整修復。
楊老頭問他怎麼選？華真行想都沒想就選了第二種。他心裡很清楚，假如選第一種方式的話肯定會當場挨揍的，老頭這是挖了個坑看他跳不跳呢！
從華真行自己的角度，也要成為一名全面的、複合型人才。否則等哪天楊老頭不知道跑哪裡逍遙去了，九轉紫金爐大陣出了什麼問題了，那他不得抓瞎了？
假如不想只以現在的配方和工藝煉製春容丹，他還想改進丹方，利用其它的原材料使煉製過程更簡便、產量更有保障。養元術達到六級只是基礎，他還要系統地學習煉藥知識以及傳統的外丹術法。
楊老頭又告訴華真行，其實煉藥以及煉丹的基礎，早已教給他了，從小讓他用丹爐做飯也不是白做的，他與這九口丹爐之間已熟悉與磨合了多年。
各種分辨與組合物性的方法更不是白教的，要不然他能有這麼出色的廚藝嗎？只是那時華真行的修為還不夠，尚不能體會其中的真意，如今倒是可以開始了。
養元術到達四級以上，就和傳統的修行境界劃分有所區別了。它是楊特紅所創，但楊特紅本人不可能以養元術為修為根基，世上第一個修證它的人就是華真行。
按華真行夢中所見，養元術共分九級，達到七、八、九這三級水平可統稱為「高級養元術大師」。假如以傳統的修為境界參照，其實大體對應的是六、七、八境修士。
為何會是這樣？因為養元術所謂的「元」就是生機、人的生機。九境修士從某種意義上講已經超出凡人的概念，自古稱為地仙，凡人的生機對他們而言已是另一回事。
所以養元術將修士的四境和五境，從身心境界上劃分為三個階段
