縱觀古今，蒙古人固然是中國歷史上戰績最煊赫的民族，但是同時蒙古人締造的元朝也是最不善於治理國家的一個政權。它非但自己不懂得治理，不懂得發展社會生產力，還要殘害男耕女織的宋朝遺民。
早在元朝建國立都的時候，雖然忽必烈一度採納了耶律楚材的政見，又受到了他姑父錢青健的警告，因此相對採取了懷柔政策，但是這政策並沒有維持太久的時間。
在元朝短短的不到百年的統治時期，對於整個中華大地來說，眾多的宋朝遺民就是土著，而極少數的蒙古人才是統治者，毫無疑問的是，在這個宇宙中通行的道理就是——不論何時何地，統治者都不會給予土著真正平等的地位。
既然沒有真正的平等，那麼就到處都充斥著殘暴和虐待，其結果就是大量的宋朝遺民被虐殺或逃離，大量的耕地被荒蕪，終至餓殍千里，民不聊生。
這個時代的神州大地，自然不會有什麼風景好看，破壁殘垣的村落之中，縱有黃金萬兩也買不到什麼好玩的東西，一路西行的錢青健一家，也只好沉浸在《西遊記》的歡樂里。
赤地千里、哀鴻遍野的世界裡，同樣可以催生出大量的盜賊和土匪，不論是占山為王的，還是落草為寇的，也不論是揭竿而起殺官搶糧的，還是勾結官府強掠百姓的，總之是多如過江之鯽。
這些盜匪或嘯聚於山林，或糾集於淵藪，遍布神州的各個角落。
他們以武功高強者為首領，依靠搶劫為生計，當然也不會放過這一路西行的一家富庶子弟。
這不，錢青健的馬車還沒有到達江洲，一路上踩盤子的盜匪已經過去了十幾波，都是身負武功之人。只不過，或許是注意到這輛車轍痕深的馬車後面還跟著一百來號精壯漢子，因此這些山賊水匪並未立刻下手。
這些情況當然都落在了趕車人白龜壽的眼裡，白龜壽又稟告給了錢青健。
按照白龜壽的分析來說，就是這些盜賊認為後面的一百多人也是某一路強人的勢力，擔心搶了這輛車也保不住搶來的錢財，會被後面的百十號人給黑吃黑了，因此才沒有下手。
在發現了盜匪的覬覦之後，後面的常金鵬趕至馬車旁邊請示錢青健是否主動出擊，打掉這些在周圍窺伺的雜魚。
錢青健心裡拿不定主意，表面上卻很淡定，按照慣例先徵求兩位老婆的民主意見，最後再由他來集中。
「這世道真亂，出個門真心不易。有錢都沒法走遍天下，必須有武才行，而且武功還不能太低。」這是錢青健心裡的感嘆。
這個時代里，有理寸步難行，有錢更是寸步難行，有錢還不如沒錢安全，只有武力才是行遍天下的保障。
殷素素的意思是先不急動手，打掉這些探路的蝦兵蟹將起不到任何震懾作用，要打就等到他們人齊了，然後施以雷霆一擊，把盜匪的首領幹掉，免得這一路沒完沒了的麻煩。
衛四娘只聽殷素素的，她的內力在初識錢青健時莫名其妙地失去，又經過這七年的修煉，雖然恢復了大半，卻始終趕不上殷素素的武功更高。
於是錢青健就順從民意，決定靜觀其變。暫時對這些踩盤子的匪類不理不睬。卻不料前路竟然平安無事，直到湖口縣鄱陽湖的東岸，都沒有人來攔路剪徑。
面臨鄱陽湖寬廣的水面，錢青健等人有些發愁，水上沒有橋樑，只有一艘渡船往返於東西兩岸，但是這艘船的載力相當有限，最多只能載十餘人過湖。
沒辦法，錢青健只好讓常金鵬等人先行過去一半，這樣在東西兩岸都有天鷹教的人手，也不怕有人暗算。
渡船往返四次之後，輪到錢青健一家和馬車上船時，殷素素冷笑著把船上的艄公全部趕了下來。天鷹教天鷹教的水上實力不讓海上的巨鯨幫，隨行精英之中自有水性精湛操船嫻熟的水手，卻是不給這渡船的艄公搗鬼的機會。
那幾個艄公雖然百般不願，怎奈白龜壽一臉兇惡地作勢欲擊，只好讓出渡船，讓客人自己擺渡。
待到渡船離了東岸，漸至湖心時，這幾名艄公發了聲喊，有的沿岸四散奔逃，有的投身扎進水裡，卻都被早有準備的天鷹教眾以弓弩當場射殺。
錢青健看見岸上的一幕，立即就明白這幾名艄公定是水匪，而且他幾乎同時就意識
第五八七章 我不會游泳
