這一場音波滅殺，是錢青健預伏的手段。
岳不群的猜測只猜中了一半，簫的確是劉正風吹的，但琴卻不是錢青健彈的，彈琴的是曲洋。
敲鼓的是任盈盈，用獅子吼唱歌的才是錢青健。
自從四個月前福建莆田生的那場地震至今，錢青健的《長春功》輪迴已經歷時五個月了，總的輪迴時間過去了一半還多，但他的內力尚且未能恢復到全部功力的三分之一。
三分之一就是百年功力，如今他只恢復了六七十年功力的樣子。
《長春功》的輪迴就是這樣的模式，越往後恢復的度越快，但不到最後時刻，前面的絕大部分時間裡，最多也就能恢復全部功力的一半。這就是當初的天山童姥在為期九十天的恢復期渡過了八十多天以後，依然要靠虛竹幫忙才能與李秋水對抗的道理。
錢青健自我判斷，約莫再過一兩天的樣子，他就可以使用生死符了。
但即便是他可以用天山六陽掌出生死符，在五嶽劍派傾巢而出的實力之下，人群里浴血奮戰也不是最佳選擇。
想當初以蕭峰之武勇，聚賢莊內對戰三百餘人，尚且鬧了個身受重傷，若不是他爹蕭遠山及時出現，蕭大俠就沒了日後自殺的機會了。
錢老魔自然不會徒逞這種血性，所以他提前教會了劉正風、曲洋和任盈盈音波武功的技巧。
關於音波武功的靈感，來自於兩個方面。
一方面是當初在桃花島上親眼目睹黃藥師、歐陽鋒以簫箏相對抗，後來又有洪七公以嘯聲加入其中。更有郭靖以破鞋敲擊竹槓，這四人以音樂節拍擾人心智，亂人內息，手法暗合《九陰真經》之妙，這是很值得借鑑學習的。
不論是黃藥師的簫聲還是歐陽鋒的錚聲又或是洪七公的嘯聲，都不是獅子吼那種直接灌人耳道、摧人肝膽的直接殺傷，而是通過擾亂對方的內力運行，迫使聽者走火入魔的巧妙法門。
這法門非常適用於內力不深的演奏者，即曲洋、劉正風兩人。
至於任盈盈的鼓點，與當初的郭靖敲竹槓相仿佛，她的敲鼓節奏就是錢青健從《九陰真經》中感悟而出並且傳授給她的，只不過當初郭靖敲竹槓是為了擾亂黃藥師等人的節拍，而當時的錢青健就能夠以敲擊之聲調和他人之間的矛盾與衝突，此際經過數百年的研究，更可以反郭靖之道而行之——利用鼓點來輔助琴簫的攻擊，達到威力倍增的效果。
另一方面的靈感，則是來自於此際遠在杭州梅莊的梅莊四友老大黃鐘公，此公善彈一手七弦琴，與曲洋的愛好完全一致，但是黃鐘公的演奏卻是蘊含了內力的方式，名為「七弦無形劍」。既然黃鐘公的內力與曲洋的內力相若，曲洋為何不能演奏七弦無形劍呢？
錢青健沒有見識過黃鐘公如何彈琴，卻見識過歐陽鋒如何彈箏，他將歐陽鋒的手法傳授給了曲洋，又將黃藥師吹簫的方式揣摩研悟之後傳給了劉正風。劉正風吹出來的簫聲縱然不是正宗的「碧海潮生曲」，卻也深得其中奧義。
以劉正風和曲洋的內力而論，自然不及當年的東邪和西毒，但是加上了任盈盈的鼓點翻倍加成，制住定閒師太、天門道人、泰山三老以及「九曲劍」高克新還是足夠了。
壓死駱駝的最後一根稻草，則是錢青健的獅子吼《滄海一聲笑》。
原本以他此時的功力做這佛門獅子吼，充其量與當年王盤山上的謝遜不相伯仲。想要在這竹林密封的空間裡吼傷一千多名普通弟子不是難事，但若要吼傷乃至吼死左冷禪和岳不群這樣的人物，那是門都沒有。
想當年他身具三百年內力在終南重陽宮縱聲一吼，也沒能吼死郝大通和丘處機。如今的左冷禪和岳不群並不比當年的邱郝兩道差多少，反而在某些方面比那兩個古人更強一些。
但是加上了曲洋劉正風以及任盈盈的伴奏，這效果就不一樣了，效果驟然增加十倍有餘，於是左岳二人當場支撐不住，受了不輕的內傷。
說到底，這四座高樓的伴奏演唱匯聚在一起，本質上仍然是以《九陰真經》奧義演化出來的擾亂功法，並非直接以內力音波進行襲殺。
這四座高樓的主要用途即在於此。
這個構築的巧妙之處就在於，四座樓頂上的音波都是向下傾注的，四座樓上的四
第七七九章 五嶽劍派，已成往事
