在錢青健悟出《河洛神功》以前，世上沒有這套功法，只有河圖洛。
但河圖洛是什麼？是伏羲專有的寶物，是伏羲一身修為的來源，伏羲根據河圖洛寫出了六十四卦，而《周易》則是周王根據伏羲六十四卦編寫出來的。即被後來諸子百家所研究並發展的《易經》。
上古時代，除了伏羲之外，即便是《周易》的作者王姬昌也沒有看見過河圖洛的原版，更別說王之後的孔孟老莊了。
所以說，《易經》已經是中華先民們的智慧源泉，而自春秋戰國乃至先秦開始，流傳在神州大地上的所有學說全部是從《易經》發展而來。
無論是儒、道、法、墨、名、兵、醫、農、雜以及陰陽、小說、縱橫家，這些所謂的諸子百家的創始者，和他們著立說留下的經典，都是以《易經》為基礎研究而成的。
而若單論中華武學，除了極少數的幾種、直接以《易經》為源頭創造而出的之外，其餘皆從諸子百家的典籍中繁衍而生的。
比如《獨孤九劍》的總綱是根據《易經》所創出；
比如《凌波微步》的口訣同樣是《易經》卦辭；
在虬髯客以及八仙和石破天感悟伏羲道痕之前，在錢青健參悟出《河洛神功》以前，諸如《獨孤九劍》、《凌波微步》這樣的功夫都是最高等級的武學。
而根據《莊子》的逍遙遊、養生主、大宗師等篇章創立出來的諸如《北冥神功》、《庖丁解牛拳》、《無妄神功》等等，這就是第二等級的武學了。
而譬如根據《北冥神功》的原理另闢蹊徑創出的《化功大法》就是第三等的武功。
甚至說老錢當初結合《北冥殘篇》和《毒寶神功》創造出來的《吸星大法》，檔次更是等而下之，乃是第四級別的武學。
世間更有千萬武學流派種類，以不入流的居多，與上述四等武學檔次相仿的也還有一些，此處不再贅述。
將武學的檔次排序，這並不是說誰練了凌波微步就一定能戰勝練了吸星大法的人了，只擁有高級的武功，卻不具備深湛的功力，就一樣還是戰五渣。反之以深厚的修為運用低等的武功一樣可以傲視群雄，譬如蕭峰之太祖長拳。
這裡闡述武學的等級，只是要表明一件事情，那就是錢青健所悟出的《河洛神功》，是現今地球上已知的最高級別的功法，其檔次超越世間一切武學，與伏羲的一身道法亦可相提並論，只孰高孰低需要時間和事件來檢驗而已。
《河洛神功》是超越了《周易》即《易經》的功法！
但是話又說回來了，感悟出來神功不等於同時練成了神功，以錢青健此時的《河洛神功》的修為，還真就打不過一個江湖中普通的只會太祖長拳的把式。因為他的《河洛神功》還只停留在設計完成階段。
這就好像某人手裡拿著一疊奔馳車的圖紙、卻追不上一個騎著自行車的、是一個道理。
《河洛神功》，首重武魂！
武魂是什麼？
有別於常人擁有的三魂七魄，武魂既可以說是武者的靈魂，也可以說是武者的分身。武魂與三魂七魄有所關聯，卻有獨立於三魂七魄之外，為武者之魂。
武魂最主要的特點有三：
第一、武魂可以離開武者的身體，游離在武者身體的周圍，代替武者原有的感官去感知周圍的環境，這一點與修真者的神識並無不同；
第二、武魂可以擴大武者體內存貯內力的容量，可以擴大武者經脈的粗度與寬度，即提高單位時間裡武者的內力輸出量；
第三也是最重要的一個特點，是武魂不滅！武魂具有思想，且與武者的思想異地統一。而當武者死去時，武魂尚存，思想尚在，對外部的感知能力也可以保留大部。
說到底，武魂就是河洛神功的修煉基礎，沒有武魂，則河洛神功只是一篇廢話，而若是有了武魂，則武魂的等級高低限制著河洛神功的火候高低。
於是問題來了，武魂怎麼練？
要搞清武魂怎麼練，先得知道這武魂在何處誕生，又以什麼形式在何處貯存。
武魂是可以通過某種形式，由人體的三魂七魄滋養而生的，更可通過後天方法鍛煉成長。
由此首先要知道三魂七魄是怎麼
