今天來之前，鄧錚就已經料到，如果前邊自己沒被「打倒」，終極必殺肯定是現場創作。所以他也做了精心準備。
有考慮過現場創作《倚天》後面未發表的片段，有考慮過用金庸先生的社評雜文，甚至還找了些前世公認模仿金庸先生文風最像的幾位老哥的佳作……但在他心裡，最想要藉此機會呈現的，還是《白馬嘯西風》。
他個人非常喜歡這部5萬字左右、風味獨特的中篇，但一直覺得正兒八經弄出來太短，不弄又未免遺憾，一來二去，結果就一直擱置了。
剛剛一直還在尋思，如果真要搞現場的話，看能不能找個什麼由頭弄《白馬(》出來，了卻這樁憾事，沒想到剛感到瞌睡立馬就有人搶著送枕頭，還是那種牛逼哄哄逼著你用，就貌似你在這枕頭上流串哈喇子他能有多舒爽一樣，當然是喜不自勝，立馬答應！
要是司浩然知道他小肚雞腸故意噁心戚副校長，拿方才戚副校長指責他的「白馬非馬論」中「白馬」來出題，結果卻是正中鄧錚下懷，不知道會不會氣得嘔出一口老血來！！
要是台下的英喆了解真相，目測此時也就不會是一臉崇敬嘆服「薑還是老的辣，這題出的誅心」，而是改為「我日你個嘴跟棉褲腰似的老夯貨，沒事瞎特麼出啥題目？」
……
鄧錚也是在選擇接招後，才忽然發現，其實此時此刻選擇《白馬嘯西風》，還有兩個大大的妙處！
其一，《白馬嘯西風》跟《笑傲江湖》一樣，是沒有具體時代痕跡的作品。直接謄抄也完全沒有違和感。
當然，前世其實有大神級高手根據原著中的蛛絲馬跡，對故事背景年代細細進行考證推斷過——
原著中，瓦耳拉齊對李文秀敘說高昌迷宮的來歷那一節中，有這樣幾句話：「高昌國自鞠嘉立國，傳九世。共一百三十四年，至唐貞觀十四年而亡」。
首先應該清楚，貞觀十四年按公元計算應該是哪一年。查閱史書資料可知，貞觀四年是公元630年，那麼貞觀十四年就是公元640年。原著中又提到「千餘年來」，暫且按一千年算，就是說從高昌國滅亡那一年算起——公元640年，一千年後，應是公元1640年。
清朝順治入關是在公元1644年。因此。這個故事應該發生在清朝，最早上限是1640年。
關鍵是在這個「千餘年來」，它能余到哪一年。原著中未提及是一千一百年還是一千二百年。
再細讀下去，原著中有這樣一個情節，當計爺爺，也就是喬裝打扮的馬家駿知道自己的師傅就在附近時，便催著李文秀回中原，並道出中原的種種好處——「計老人見她不答。又道：『我們漢人在中原可比這裡好得多了，吃得好。穿得好……中原的花花世界，比這裡繁華百倍，那才是人過的日子……』」。從這句話可以得知，當時的中原應該是太平盛世，百姓豐衣足食，試問清朝的那一個時期最讓人留戀？只能是康乾盛世了。
如果是在明末清初。當時天下未定，還有南明的小朝廷，更有清軍的「揚州十日」、「嘉定三屠」，誰還敢回到中原？回到江南？
將時間確定在康乾盛世，似乎就該完結了。但還有將這個範圍縮小的可能。因為在康熙前期。還有一場歷時八年的戰爭，就是三藩之亂。公元1673年，康熙平定三藩之後，中國才真正進入了封建社會的最後一個盛世王朝，因此，故事的時間上限可以拖到1673年左右。
再來討論一下下限。乾隆後期，清朝開始走下坡路。乾隆於1799年駕崩，暫時將下限定為1799年。再讀原著，下限還可以再提前。乾隆在位期間，號「十全老人」，好大喜功，發動了數場規模較大的戰爭，其中一場較為著名的是平定回部叛亂，是在公元1759年。這場戰爭應該是震動了整個伊斯蘭世界，無人不知。原著中的哈薩克人也是伊斯蘭教徒，信仰真主阿拉，而原著中未提及這場戰爭，可見故事應發生在乾隆平定回部之前，因此下限可提前至1759年。
綜上，《白馬嘯西風》的年代應在1673——1759年之間……
不得不說，這位老哥的腦洞夠大，歷史儲備也夠紮實，因此這個分析結果得到了廣泛贊同。
