項少龍嘆了口氣，道：「大王，我已經後悔出這個點子了，投入巨大，連成本都收不回來。文師閣 m.wenshige.com可是清兒熱情很高，根本不考慮賺錢，我怕我最後會成為窮光蛋。」
秦王哈哈大笑，道：「少龍當初拿著紙和鹽的秘方送給寡人時，是何等的豪氣，怎麼現在這么小氣了？」
項少龍道：「大王，紙和鹽送給大王，我項少龍雖然沒有賺到錢，但是這項技術是賺錢的，可是這印刷術在誰手裡都沒法賺錢。技術的發展可以推動時代的進步，可是想讓人們鑽研技術，就一定要讓技術可以盈利，利益就是技術進步的動力。不能盈利的技術會被淘汰。印刷術對於文明的傳播是具有劃時代意義的，只是現在讀書識字的人太少，要是天下人都識字，我不只不會賠錢，還能日進斗金。」
項少龍偷偷看了秦王一眼，普及文化，涉及到國家政策和貴族的底線，他不敢明目張胆的提出來，只能點到即止。
這個時代的人不知道世界有多大，西方還有與我們不同種族的人，當他們發展起來以後，會是我們的災難。作為統治階級，他們認為愚民政策可以讓政權穩定，如果百姓比貴族還聰明，那數量那麼少的貴族還怎麼管理這個國家，豈不是要天下大亂？至於民族發展，根本不在他們考慮範圍內，也還沒有形成民族的概念。
秦王笑道：「天下人都讀書識字，怎麼可能。就讓琴太傅折騰折騰吧，實在賠的厲害就關了，以少龍和琴太傅的財富，餓不到的。」他是知識壟斷的既得利益者，怎麼能輕易向百姓開放知識。
項少龍很想提出義務教育，開辦學校，有了紙和印刷術，為普及教育提供了便利。秦王要是能同意，最好把印刷廠也接過去，普及教育、傳承文明本來就是政府的責任。可看秦王連深談的意願都沒有，可見要改變這種貴族、世家愚弄百姓的時代是任重道遠啊。
呂不韋聽說了印刷廠的事，也來找項少龍想出版他的《呂氏春秋》。當然，他知道項少龍很賠錢，也就沒好意思讓項少龍為他再往裡搭錢，人工、成本都自己出，他也不差錢，要的就是名。
項少龍雖然和呂不韋不對付，但也沒有拒絕。
《呂氏春秋》的觀點雖說與現在的秦國以法治國格格不入，但好歹也是一部傳世經典，當前天下未定，法制讓秦國強大。可是當天下一統後，再嚴苛峻法，只怕也是亡國之道。
秦國因變法而強大，可以說適應了時代。商鞅才高八斗，學富五車，有經天緯地之才，可是和秦孝公一番談嘮，發現秦國這種野蠻人不適合「帝道」「王道」，只適合「霸道」，所以為了迎合秦國的性格，制訂了嚴酷的法律，以奸民統治良民，最後連他自己也死於自己制定的律法，作法自斃。
但秦國卻以此飛速發展，實現了彎道超車，一躍成為天下霸主，在統一的道路上，一路過關斬將，所向無敵。可是統一之後，天下的形勢已經變了，可大秦帝國還是死守著酷法。這個戰勝了李牧、廉頗、樂毅、田單、孫臏、吳起、戰國四君子的強大帝國，卻被陳勝、吳廣兩個泥腿子撬動了帝國的根基，杜牧的《阿房宮賦》中就說「族秦者秦也，非天下也。」
就像蘇聯，戰爭時實行「戰時共產主義」，使它贏得了戰爭。可戰爭結束了，它還搞這一套，只用了半個世紀，就讓這個空前強大的國家轟然倒塌、蕩然無存。《呂氏春秋》裡也說：「時移世易，變法宜矣」。
項少龍確實推崇法制，卻反對酷法，仁義道德雖只是理想，卻也是法制背後的基本精神。他一直想對政太子施加影響，想改變他的殘暴，目前看來，效果一般，秦君的殘暴似乎是基因裡帶來的，這些貴族也根本不把老百姓當人。
韓非子出身王族，師從大儒荀子，精通道家思想，又將商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」融會貫通，成為天下名士。他在《韓非子??五蠹》中提到五種人無罪也該殺：學者（儒以文亂法），言談者（縱橫家），帶劍者（俠以武犯禁），患御者（貴族門客），工商之民（商人、手工業者）。這五種人無益於耕戰，是社會的蛀蟲，把他們都殺了，只留下文盲農夫種地，文盲士兵打仗，就天下太平了。這樣的文章居然被秦始皇奉為經典。
第三十一章文化壟斷
