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丹江口市的童德倫，曾花費數十年心血，想要揭開陳世美之謎。
他根據當地有關陳世美的碑文記載，考證清代官員陳世美，其為《鍘美案》中陳世美的原型。
在他的考證中，陳世美在貴州為官時，同鄉同學來投，他多次接待，勸其刻苦攻讀以求仕進。
但時間一久，來投靠他的人越來越多，難以應付之下，陳世美就囑咐管家再有人投靠時，一律回絕。
有一個叫胡夢蝶的人，是他同窗，還曾在錢財上資助過他赴京趕考，這時來投靠他卻被管家回絕，心裡自然不爽，於是將一些升官發財後、拋妻滅子的事情，捏在一起，加在他身上，編成戲劇《秦香蓮》。
相傳《秦香蓮》在清末均州，也就是陳世美老家表演時，陳的一個後人看了當場氣得吐血，當下糾集族人，砸了戲團。
童老先生的考證說得很細緻，甚至還有一個民俗，據說在陳世美的老家均縣，「北門街不唱陳世美，秦家樓不唱秦香蓮」的俗話。
至於清代的陳世美，為什麼被宋代的老包給鍘了，據說則是戲台上的一次意外，唱了《秦香蓮抱琵琶》結束後，戲迷氣得不肯走，紛紛喊著讓「殺了陳世美」，戲班掌班急的沒辦法，見先前在台上唱《陳州放糧》的老包還沒卸裝，就靈機一動，讓老包鍘了陳世美，形成《陳世美》的故事。
這算是「千古奇冤陳世美」，流傳得最廣的一個「考證」了。
許多了解到這的人，常常把這當成真相，為陳世美喊冤，甚至還有人拍過一部《千古奇冤陳世美》的片子。
那麼，這個考證是真是假呢？
很抱歉，是假的！
童老先生說「陳世美是清代的清官」，但事實上，在明朝時，一位自號「錢塘散人安遇時」所作的《包公案百家公案》一書里，就已經有了均州陳世美中狀元不認妻兒的故事，與豫劇《包青天》劇情的前半截很相似。
也就是說，陳世美的故事，最少在明朝就已經差不多定型了，童老先生「煞費苦心」考據出來的「真相」，其實是個假真相。
那宋代真的有個「陳世美」嗎？
這個問題暫時還沒有定論，起碼在史書上，是沒見過老包收拾陳世美的，應該是《包公案》杜撰出的一個虛擬反派角色。
附提一句，明人寫的《包公案》裡，通篇沒有出現一個「鍘」字，也就是說，那「龍頭、虎頭、狗頭」三口鍘刀，應該也是明人、後人杜撰出來的。
……
陳世美這樣的情況，讓人很是苦笑不得，也證明了在傳統戲本、故事中，虛擬角色與現實人物之間，那含混不清，黑白不明的情況很是普遍。
甚至不止是古代，近現代同樣如此。
陳世美還是個虛擬角色，並不能確定黑白，黑他也就黑了，也沒什麼大問題。
但歷史上，那些真正的得道之士、大英雄，卻也常常受到小說、影視劇的黑化；而那些殘暴的屠夫，卻又常常被人冠以「聖人」之名。
比如說，尹志平、襄陽守將呂文德，這兩位就被金大俠給黑慘了，哪怕後來金大俠已經向道門道歉，甚至作出了小說修改，但這種「黑化的影響」，依舊無可避免。
其他還有《楊家將》裡的潘仁美，原型是宋朝開國大將潘美，一個人的功勞比整個楊家將的功勞還高的不世名將，硬是被黑成了狗，被後人罵了幾百年。
《楊家將》的作者既然作書，會不查清潘美的情況，以及那一戰的真實情況嗎？
肯定知道，但他為了故事的曲折性，以及正反對立性，依舊選擇了「把潘美刻畫成一個奸臣」，反正這些古人已經死了，又沒法來找自己喊冤。
不得不說，這是一個很不好的心態，但在小說作者那裡，卻常常出現。
……
釋明賢與林牧聊了一會這些歷史上的小說情況，想及自己佛門一脈遇到的「抹黑」，更是有些鬱郁地道：「先生的《西遊記》把玄奘刻畫成唐僧，一個軟弱、時常哭哭啼啼、不辨是非的凡人，佛徒們雖然覺得不對，但《西遊記》是借古諷今，有很強的現實意義，又有《西遊記》
第一千二百五十一章 悲劇的歷史人物
