墨子盤膝坐下，找著木元決上所述開始修煉起來，但盤膝修煉了半天沒什麼感覺。
「兔子我怎麼沒什麼感覺呢？」墨子問道。
「那是你還不會吐納之術。」兔子直接說出問題所在。
「來，我來教你，我說你做。兩手抱訣，呈一個陰陽魚和抱之勢，此指訣稱為『子午訣』做用就是使人身之陰陽二氣自然接通。閉上雙眼，祛除心中雜念，要祛除心中雜念，首先就是『聽息』之法，達到凝神內注，專心養靜，做到『聽息』，聽到後來，心息相依，雜念全無，連呼吸也似乎不存在了，之後就到了下一個境界就是『忘坐』、之後就是『心神守一』，最後才是『數息』呼吸要連綿不絕，但要長遠，深厚，直達丹田。」兔子說完。
墨子照樣做著，沒多久心就安靜了下來，呼吸也是由先前的短而急促，到了長而深沉，別人數息之下，墨子才一息，連續幾個吐納之後墨子就漸漸的感到天地中有絲絲縷縷的小細絲隨著自己的吐納進入自己的體內。
「這就是吐納之法嗎」墨子想到，這感覺真是舒服，整個人就好像被那種力量給包圍了，和曬太陽一樣。漸漸的隨著時間的流逝，墨子看到一束光，一開始還比較微弱，但漸漸變的越來越強，到了最後墨子的整個視線都被那光給籠罩了，但身體吸收天地間游離的靈氣的量也是變的越來越快，越來越多。不知過了多久，那束光也是漸漸的消失了。知道光消失後，墨子也是漸漸從修煉之中醒了過來。
兔子見到墨子醒來就過來問道：「怎麼樣，什麼感覺？」
「感覺很舒服，好像睡了一覺，現在精力很是充沛。」墨子說道。
「還有什麼其他的嗎？」兔子又繼續問道。
「你幹嘛這麼問，好像我知道還有什麼感覺似的。」墨子問道。
「果然還有，我就說嘛，你第一次修煉就能修煉這麼長時間，肯定有什麼不同之處，來說說吧，我也好給你解釋解釋。」兔子說道。
墨子就把自己在修煉中所見都告訴了兔子。
「你說你看到了一束光？你是說真的。」兔子不是太相信道。
「真的。」墨子點點頭道。
「你以前沒有人教過你什麼吐納之法吧。」兔子又問道。
「沒有啊。」墨子搖頭道。
「這個就奇怪了，不可思議啊。」兔子奇道。
「到底怎麼回事，快說說。」墨子也是好奇道。
「我一開始教你的是一般通用的吐納之法，而你居然能無師自通，學會那『觀光』之法。」兔子說道。
「觀光之法？沒聽說過。」墨子不懂。
「那『觀光』之法就是你所說的看到的那一束光。此法是道家教派的不傳之法，最多也是師徒相傳。『觀光最大的作用就是煉性。」
「那什麼是煉性？」墨子問道。
「吾人之性，原為虛無一光，在下生之前，來自天地。因此這是煉性的根本方法，謂之性功，而那一點光就是性之根，在於兩眉中間之一竅。此竅來自吾人下生之前，因而稱為『祖竅』，觀光之法也就是觀祖竅。觀祖竅是為聚起自己的元性，元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多鍊氣修士為了要達到觀祖竅，往往就是進入魔境，不自覺察，在修煉時就會被心魔所控制，修煉之人最怕的就是被心魔控制了心神，成為心魔的一具傀儡。心神微微放於『祖竅』，就能出現自己的性光，初則點點，飄移不定，其光微弱，在你們道家秘典中有這樣的記載：性之光開始似乎由外而來，發現之後，此時以心神稍微收攝之，凝定之，即以意照於白光中，此為聚性之功；繼之由點而漸漸凝聚成片，片片而來，由外歸內，慢慢聚起；再繼之則時聚時散，難以固定；如愚昧最後終於成為一片，而無波動，如此真性聚矣，而吾人已入大靜。」兔子一口氣解釋了很多。
「那這有什麼用啊？」墨子還是不懂的問道。
「有什麼用？那可有大用處，最明顯的用處就是你不用怕修煉時走火入魔了，不用怕心魔入侵了，這可是所有修士都夢寐以求的。但還不止這一點用法，觀光之法修煉到深處，能凝結出本性神光，那可是件大殺器，對心
