楊豐以一種堪稱狂暴方式不斷放出的經濟建設計劃震懵了所有人。
整個大宋朝廷全傻了。
話說大宋的袞袞諸公還沒墮落到純粹腐儒的程度，扒灰公之前和之後的儒家本質上也是兩個類型，他們反對國師並不是因為國師做錯了什麼，實際上國師直到現在除了兇殘一點真還就算無遺策，無論軍事上還是政治經濟上表現都令人驚嘆，整個大宋都在以極快的速度從戰爭的破壞中恢復。
真得可以說古之明君不過如此！
他們反對國師是因為國師觸動了他們的核心利益，簡單點說他們和國師之間的矛盾並不是對錯問題而是屁股問題。
他們不知道大宋的土地兼併是盜匪蜂起的原因嗎？
是個人都能知道。
富者田連阡陌，貧者無立錐之地！
這一點只要不瞎都能看見。
那麼他們不知道均田制是解決這個問題的終極手段嗎？
他們當然知道。
還有什麼能比這個更有效？
無論開荒增加土地面積，興修水利設施增產，甚至於減租，都無法真正改善占大宋人口三分之一的客戶或者說佃戶的悲慘處境，因為不抑兼併的制度，註定了佃客將淪為這個社會的最低層，註定了佃客要饑寒交迫以滿足另一些人的錦衣玉食，土地產的東西就那麼多，一些人得到的多了總要有一些人得到的少，唯一讓佃客真正吃飽飯的手段就一個……
讓佃客耕者有其田。
讓佃客收穫的每一粒糧食都是自己的，最多再交官府一些賦稅。
可那樣的話他們怎麼辦？
靠著地租維持風花雪月，維持指點江山，維持詩詞歌賦的優雅生活的主戶或者說地主們或者說士紳們怎麼辦？他們靠誰來養活？難道他們也挽起褲腿下田？那他們還怎麼坐在花園的涼亭里彈著琴，賞著花，吟詠著流傳千古的詩詞？他們不可能接受這種制度，因為這種制度代表著他們目前的一切都蕩然無存，哪怕這種制度對這個病入膏肓的國家來說，是一劑完全可以妙手回春的良藥，可良藥的藥渣是他們啊！他們當然沒有那麼大公無私燃燒自己照亮別人！
所以他們必須反對。
可他們內心裡還是明白的。
國師並不是妖人，國師只是想為老百姓做事，真要是妖人反而不會這樣做了。
若國師真要有異心，和他們合作才是最好選擇，如果保證大宋制度不變，國師真要學趙匡胤一腳把那對孤兒寡母踢開，就憑他堪稱只手挽天傾的奇蹟，袞袞諸公們說不定還真就給他編個順天應人的勸進書，這種事情他們也不是做不出來。
可他沒這麼做！
他反而選擇了袞袞諸公的對立面，讓自己變成公敵。
那麼他就真得沒異心了。
然而此時袞袞諸公還是發現他們低估了這位突然冒出來的國師，這傢伙肚子裡是真有貨啊！他這不僅僅是單純的均田制，他還有以這個均田制為核心的整個體系，從農業到商業再加上也可以說工業了，甚至還有海外貿易，還有教育，還有公共衛生醫療體系，還有交通建設，水利設施，還有傳媒娛樂，甚至他都連城市裡的垃圾處理都有一整套體系。而他所設計的這個龐大到令人目眩的體系里，真還就每個人都有自己的位置，包括那些士紳其實也有自己的位置，在這個寫成書估計都得一個人很長時間才能讀完的體系里，他們就像一個零件般運轉在自己的位置。
這個體系太龐大了。
龐大到就連張叔夜和那些內閣成員看著都有一種窒息感，一種令人仰望的窒息感。
更重要的是他們挑不出錯誤。
實際上他們幾乎就看不懂這套東西。
至少他們發現以自己的智商，根本不可能完全看懂它。
這讓他們很受傷。
畢竟他們一直以為自己才代表著智慧的巔峰，結果現在一看居然矗立起一座自己望都望不到頂的高山。
為了解釋民間的疑惑，國師甚至把他的五年計劃直接印刷成了書，就放在原來的登聞鼓院裡隨便人去翻開，所有人都可以向他提問他也會做出回答，除非涉及到技
第七三二章 一一二七年的焦點訪談
