測試廣告1;;;;新中國成立之後才在中華大地上面建造起來的那些清真寺不算，在封建王朝被推翻之前，華夏大地上所擁有的清真寺，從建築物所擁有的進深長度來看，尺寸最大的就是位於西安華覺巷的清真寺了。筆硯閣 m.biyange.net
;;;整個寺廟面闊不過五十餘米，進深卻擁有足足二百五十餘米，等於是面闊的五倍，這種細長條的平面布局模式，對於沒有進行漢化因此擁有圓滾滾的屋頂的清真寺而言，是根本就不可想像的。
;;;畢竟，想要把那樣圓滾滾的建築物，塞在這樣細長條的院子裡面那是多麼的難看啊，總給人一種好像把球卡在了竹竿裡面的感覺，擁擠而又逼仄，因此，這種細長條的布局模式其實也就只是適用於漢化過後的清真寺罷了。
;;;不管是佛教還是道教，這些園林內部總是會擁有以動物作為原型，雕刻出來的石像或者說是繪製出來的彩繪。畢竟，佛教的神仙總是擁有各種奇珍異獸作為自家的坐騎，道教的神仙則更是喜歡和動物打交道，因此，在這些園林景觀當中，能夠經常見到動物元素一點也不稀奇。
;;;可是，這種與動物親密無間的裝飾風格，在漢化清真寺當中卻是找不到的。以華覺巷的這一座漢化清真寺為例，雖然他受到了中原文化的極大影響，但是，中國神話故事當中的那些祥瑞動物，卻並沒有做為這座寺廟的裝飾彩繪元素。
;;;在這個方面遵照了教所擁有的信仰元素內核，因此裝飾的時候多使用花草等元素，考慮到教發源地所擁有的文字與中土文化截然不同，所以，把某些圈圈套圈圈的阿拉伯文演化而成為了漂亮的花紋，這樣的裝飾才是這一座寺廟當中的主流。
;;;相比起中華大地上絕大部分選擇了坐北朝南的建築物，這座清真寺其實是非常倔強的。在當初建造的時候其實明明可以同樣選擇這種有利於地理條件的布局模式，但是卻完全捨棄了這種坐北朝南的做法，這整座寺廟的布局模式是坐西朝東。
;;;「為什麼非得要坐西朝東啊？這麼做不是會有夕曬嗎？儘管說上午的時候氣溫還沒有因為太陽的輻射而升起來，因此相比起氣溫最高的下午，上午被曬到太陽相比起下午被曬到太陽要更加容易接受，但是，坐西朝東依然並不是什麼好的選擇呀！下午時分的陽光就算沒有辦法直挺挺地照到屋子裡面去，可是在酷熱難耐的盛夏時節卻有烈日整個下午都照射在房間最大的那面牆上，呆在屋子裡面的人還不得被熱死了？」
;;;當初在學校裡面學習到了這一座清真寺，並且還針對這座清真寺的布局模式提出了上面這樣的疑問，園冶作為一個完全沒有任何宗教信仰的人，當然不知道清真寺為什麼要特意像這樣布置。
;;;「教的信徒在進行宗教活動的時候，需要面向他們的聖地麥加進行禮拜，東土大唐遠在教發源地的東邊，因此，選擇把建築物按照坐西朝東的方式進行布置，這樣才能夠保證信徒們在叩首的時候，能夠面對著他們遠在西方的聖地行禮。」
;;;「嗯？這我怎麼感覺不對呀？不是說東土大唐在東邊，教的發源地在西邊嗎？那麼清真寺難道不應該是坐東朝西，這樣才能夠把大門對著他們的聖地嗎？選擇坐西朝東的這個朝向不是直接就反了嗎？這到底是咋回事兒啊？」
;;;在當初上課的時候萌生了上面的疑惑，因此把書本上的圖紙又翻來覆去地看了好半天，園冶一時間是真的感覺——「假如不是印刷出現了什麼重大錯誤，那就是我這個傢伙不識字！」
;;;只不過最後事實卻證明，根本就是她沒有搞清楚。
;;;「我不管你信教還是不信教，那些道教信徒跑去拜玉皇大帝，以及那些佛教信徒跑到寺廟裡面去找彌勒佛像的時候，你難道從來也沒有注意過他們到底是怎麼求神拜佛的嗎？」
;;;各式各樣的塑像當然全部都是放置在建築物裡面的，而這些塑像在建築物內部的安置方位又是怎樣的呢？很明顯是選擇背靠牆壁，正面面向房屋的大門嘛！因此信徒才進入房間之後，他們跪拜的時候自然不是朝著房門口，而剛剛好就是正對著房門口的反方向。
;;;所以，西安所擁有的這座清真寺布局上自然沒有錯
第95章 一真亭
