覺得很沒面子而已。如果你還對『倭』字有異議，那麼我們可以討論一下中國的《論衡》、《後漢書》等古籍。」
田中健三郎不知該如何反駁，憋悶得臉色發青。
「至於日本人借種，那也是有跡可循的，」周赫煊先念了一遍漢語原文，接著又翻譯成英語，說道，「中國宋代周輝的《清波雜誌》記載：倭國一舟漂泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）婦女悉被發，遇中州（中國）人至，擇端麗者以薦寢，名『度種』。從這些文字就可以看出，日本在宋代就有『借種』的傳統。」
「那是污衊，」另一個日本學生反駁道，「《清波雜誌》不是正統古籍，那只是民間野聞而已！」
周赫煊笑道：「那我們就說說近代吧，中國戊戌六君子之一的譚嗣同先生，曾經寫過一首詩：娟娟香影夢靈修，此亦勝兵敵愾儔。驀地思量十年事，何曾謀種到歐洲？這首詩里的『謀種』，就是《清波雜誌》裡的『度種』，也是我所說的『借種』。在日本明治時代，伊藤博文提倡優化種族論，認為黃種人孱弱不堪，不及白種人甚遠。他當首相以後，立即實施『謀種』政策，凡是歐美白人來到日本，就鼓勵日本女子與其野合，以改良日本種族。這個事情不需要翻閱文獻，你們回家問問自己的祖父祖母就知道。」
那些日本留學生都很憤怒，但周赫煊擺事實講道理，他們根本無從反駁，一個個氣得直發抖。
歐洲學生則感覺特別新鮮，他們對日本沒有太多了解，聽周赫煊這麼一說，都認為日本人的思維方式特別奇葩居然還有國家領袖主動號召外國人給本國男人戴綠帽的？
周赫煊繼續說道：「『借種』這件事情，其實反映了日本的民族性。他們一直自卑，一直想要變強，為了變強而不擇手段。我們繼續從日本的『遣唐使』說起，如果說『借種』是生物學意義上的真正借種，那麼『遣唐使』就是科學文化與精神層面的『借種』……」
679【偉大的矮子民族】
