孫中山把建立民國的程序分為三個階段，即：軍政、訓政和憲政。
「軍政」自不必說，就是用槍桿子打天下；「憲政」是最終目的，就是用憲法治天下。
「訓政」夾在中間是什麼意思呢？
革命家們認為，中國百姓素質太低，大字不識幾個，沒有能力去承擔和運用民權。因此政府就要進行訓導，提高國民素質，普及民主意識，為最終的憲政打下基礎。
「訓政」是在今年開始施行的，如今國黨各級黨部和教育系統工作，都在圍繞這個主題展開。
黨部利用「訓政」來攬權，教育系統利用「訓政」來進行改革。「訓政」本是走向「憲政」的方法途徑，現在卻成了各方面的辦事工具和藉口。
不管是黨部還是教育系統，都在推行三民主義教育，實則就是黨化教育。
黨部那邊，還召集全國有名的學者，從各個方面來研究三民主義、闡述三民主義，以此來證明三民主義是完美的，是不可或缺的。
李宗吾本來在四川那邊搞教育工作，就因為前不久寫了一篇《社會問題之商榷》。他在文章里說，三民主義是符合力學原理的，還討論了孫中山思想的社會分配問題。
好嘛，國黨的中央黨部一看，覺得這位李先生有前途、有內涵、有思想，快來用你的理論為三民主義添磚加瓦吧。
於是乎，李宗吾就被調到南京，專門進行三民主義理論研究。
讓「厚黑學」的創始人研究三民主義，這想想都覺得有點諷刺意味。
李宗吾剛開始還很高興，覺得自己的才華能夠得到發揮。結果在南京住了一段日子後，他就覺得索然無味。一方面國黨的所作所為讓他很反感，另一方面自己整天埋首故紙堆中，費盡心思拍三民主義馬屁，實在是讓人難受。
李宗吾可不是個愛拍馬屁的人。
他原字「宗儒」，意思是宗法孔孟之道。後來某天大徹大悟，認為「宗儒」不如「宗吾」，宗法自己才能泰然處世。
李宗吾連儒家思想都不宗，他會宗三民主義？
「媽賣批，天天都寫寫寫，哪有恁多思想主義來寫哦，寫得歪點還說我開黃腔！」
李宗吾把筆一扔，從抽屜里掏出本《狗官外傳》來讀。
不管是《神女》還是《狗官》，整個西南地區都比較少見，畢竟現在信息流通不發達。
李宗吾來南京後，無意中發現了這幾本書，瞬間愛不釋手。特別是狗官夢醒後的《狗官外傳》，李宗吾尤為喜歡，因為書中情節很符合他的厚黑學理論。
抽著煙，泡杯茶李宗吾就這麼悠哉悠哉地度過了一整天。
辭職信，李宗吾早就準備好了。
不過「黨國四老」之一的吳稚暉，對李宗吾特別賞識。他要等吳稚暉從北平回來，拜訪感謝過後，才辭職回四川老家。
「長吁短嘆囉，咦喲哦，愁壓雲鬢損釵環，恨填心頭步蹣跚。夜無眠……」
李宗吾口中哼著川劇下班，走到背街小巷裡，對涼菜鋪的夥計說：「整半斤豬腦殼，多放點海椒麵哈。」
「啊？」夥計聽不太懂他的四川話。
李宗吾只好改說國（川）語（普）：「麻煩整半斤涼拌豬頭，多加點辣椒。」
半斤涼拌豬頭下燒酒，李宗吾可以吃一個人吃一天。
買好豬頭，李宗吾又打了斤散裝白酒，悠哉悠哉地唱著川劇曲調回家。
就在家門口，一個年輕人抱拳笑道：「可是宗吾先生？」
「是我，你哪個？」李宗吾問。
「在下周赫煊。」年輕人笑道。
「哎呀，周先生嗦，快請進，快請進，」李宗吾熱情地開著玩笑說，「你的鼻子還靈唉，曉得我今天吃好的。」
李宗吾是租住的房子，只有一室一廳，上廁所必須出門下樓。他顯然是個不會收拾不拘小節，屋內亂七八糟，不但被子、衣服亂扔亂放，桌上甚至還有不知哪天的碗沒洗。
李宗吾也不覺丟人，對周赫煊說：「你等下哈，碗不夠，我先洗了再說。」
周赫煊忍俊不禁，坐在客廳里耐心等
