「因為學西洋的文化，而在不知不覺中做了外國文學的奴隸……中國國民對於西洋的文化由拒絕而屈服，對於固有文化由自大而自卑。屈服轉為篤信，信其所至，自認為某一外國學說的忠實信徒；自卑轉為自艾，極其所致，忍心侮蔑我們中國的固有文化遺產。」
這段話摘自《中國之命運》，常凱申的本意是抹黑共黨和民主人士，其中「某一學說」特指共產主義和自由主義。然而，他連帶著把五四以來的新青年全罵了，似乎只要學習了西洋文化的中國人，全是數典忘祖的混蛋，全是崇信西洋的走狗。
「這些國恥違背我國民的希望，有損我國民的自信，激起我國民強烈的革命要求。五四運動就是這種要求最鮮明的表現，在國民強烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒落的一途。」
在這裡，常凱申變成了歌頌讚揚五四運動，完全忘了自己對五四精神的貶低。他的邏輯是雙重標準的邏輯，他說新文化運動是為了自強而學習西洋文化政治，共黨和民主人士忘了這個出發點，變成了西洋文化奴隸。而國黨和他蔣某人牢記出發點，所以能推翻北洋統治，變成中國人民的大救星。
在論不平等條約對中國倫理道德的敗壞時，老蔣列舉租界中的各種醜惡現象來證明自己的觀點。他認為租界是娼賭盜匪的庇護所，把中國變得人人言利、不知廉恥，這種不良風氣從租界擴展到全國，把恪守禮儀道德的淳樸勤勞的國人都教壞了。
常凱申還在書中攻擊基督教，他認為儒家的孔孟之道能夠穩定社會、教化民眾、以德潤萬物，而基督教的傳入則把中國人的道德從根基上摧毀。
似乎沒有租界，中國就沒有娼賭盜匪。似乎沒有基督教，儒家思想就能讓中國崇善遵禮。
從文化推及政治，常凱申用袁世凱稱帝、曹錕頒布賄選憲法，來論證西方政論學說不適合中國實情。他認為任何西洋學說，都應該考慮中國的現狀，不能一味照搬，而要結合中國本土情況進行調整完善。似乎很有道理，其實常凱申是在非常隱晦地說，信奉馬克思主義的都是渣渣，信奉西洋憲政的民主黨派也是渣渣，信奉西方文化教育的還是渣渣在中國應該搞獨裁，在中國應該儒德治國。
以上這些，讓周赫煊怎麼幫他洗？
《中國之命運》一書，把國內外的民主黨派、知識分子、教育界人士、基督教徒和馬克思主義者全得罪了。
所以有人把常凱申在書中所表達的思想，稱之為「義和團思想」。就跟當年的義和團運動一樣，洋人的東西都是垃圾，洋油、洋火、洋燈、洋布都是穢物，似乎只要滅了洋妖，中國馬上就能復興強大。
至於中國近代為什麼會落後，中國傳統思想文化為什麼會導致國勢衰落，老蔣把責任一股腦兒的推給滿清政府。他認為中國傳統文化是沒有問題的，只不過被滿清給歪曲了，只要糾正了滿清的錯誤，中國就能依靠自己固有的文化發展起來。
這種觀點很能迷惑人，但他全然忘了滿清的文化制度沿襲自明朝，儒家思想早在宋朝就被歪曲得沒邊兒了。
漢武帝那會兒獨尊儒術，就已經把儒家歪曲了一回，儒家早就是融合諸子百家思想之大成的雜家，只不過披著儒家的皮而已。就算要恢復儒家傳統，也應該恢復漢儒，大一統、大復仇，不要慫就是剛，而不是被老蔣推崇至極的明儒。
在周赫煊看來，常凱申出版《中國之命運》，無非是要加強文化宣傳，為反對共黨和民主憲政派定下基調。但他的打擊面太廣了，不知道拉攏一派打擊另一派，居然站出來大吼：「我不是針對誰，在座的通通都是垃圾！」
最扯淡的，老蔣在書中攻擊教育西化是什麼鬼？就算包括西南聯大在內的某些教授惹了你，也沒必要對準所有教育界人士開火啊。
周赫煊在讀這本書的時候，他突然發現自己也被罵了，而且是在學術、思想、教育等多個方面被罵。
事實上，常凱申只是非常明確的罵了滿清、帝國主義、北洋軍閥、民主黨派和共黨，其他都是順帶一提而已，或許真沒有罵盡天下的惡意。但他的思想理論太模糊，論證過程也太模糊，地圖炮開得太多，導致所有讀者都感覺自己被罵了包括常凱申和他的老婆宋美齡都在被罵範圍
1036【石牌保衛戰】
