至於麥克阿瑟，讓他跳吧。
韓懷義任由他開始布置台灣，開始控制日本，反正這個白痴最終會走上朝鮮的被打臉之路。
至於他又開始忙碌一件事。
那就是音樂。
其實後世的港島音樂諸多流行歌曲都來自日本的翻版。
這一點讓韓懷義很不快過。
再說到粵語歌曲，其實並不是人們以為的那樣，很早就開始流行。
由於港地區在語言傳統上屬於嶺南的粵語方言區，傳統的地方音樂是粵劇、粵劇小曲和廣東音樂。
後來紅遍各地的香港粵語流行音樂的蓬勃發展，確切地說僅有20餘年的歷史。
而香港流行歌曲發展的源頭是歌壇，它本來是20世紀初在廣州建立和發展起來的。
所謂歌壇，就是在茶樓大廳門口附近用木板搭成高台，上面放一張茶几和兩把椅子，茶几上放著兩盅茶，每天輪流邀請兩位失明的女藝人坐在茶几旁演唱，台上還有伴奏的樂手坐在唱者對面。這些失明的女藝人被稱為「瞽姬」或「師娘」，在1918年之後又有明眼歌伶演唱。
當時她們唱的都是古腔粵曲，如《黛玉葬花》《辨才釋妖》等。
這種「粵曲」是指一種流行在廣東、廣西、香港、澳門以及東南亞、北美等廣東後裔聚居地的廣東曲藝。
隨著廣州歌壇的蓬勃發展，香港歌壇也很快興旺起來。女伶在廣州、香港兩地穿梭往來演出，組成「省港班」，並以這兩個城市為據點向外發展。
1937年抗戰爆發後，廣州、香港先後淪陷，歌壇才逐漸走向衰落。
但現在，一切又恢復到了當年。
甚至因為瓦租界的存在，香港格外興旺。
尤其現在瓦坎達的影視事業發展蓬勃，也就帶動了歌壇的發展。
且在抗戰前後來自上海等內地城市的藝人已將國語流行曲帶入香港，同時香港作為英國統治下的城市，英文流行曲自然也很盛行。
所以，如今的香港，可以聽到英文歌曲、國語流行曲、粵語小曲等三類音樂。
不過崇洋媚外自古有之，何況近代。
便是那些上海來的歌女也特別追捧英文歌，認為英文歌是高格調的。
但是隨著瓦坎達的入駐，局面被顛覆。
自信的瓦坎達人除非必要時，講個幾把英文啊，大家都說國語不好嗎。
於是國語歌反而在光復後的香港，將英文歌徹底碾壓。
和這兩者相比，粵語歌根本不能入流。
但局面現在又有所改變。
韓氏文娛的發展首先是東南亞，這裡說粵語閩南語的很多。
所以韓懷義開始大力推行粵語歌曲的選拔。
要知道文化輸出是無形的戰爭，搶到制高點的韓懷義絕對不會放過這樣的機會。
巧的是，有天戴雨民忽然屁顛顛的在街頭竄，正好給韓懷義逮到。
「你幹嘛？」二狗子惡狠狠的看著他。
戴雨民的座駕開始被人堵住，正習慣性的要摸傢伙，結果發現是他，戴雨民都無語。
大佬，你這麼弄要嚇死人的好嗎？
他隨即道：「有幾位朋友從上海來，我去迎接。」
「女的吧？」
「。。。是啊。」戴雨民其實心裡有事，但沒法解釋。
而看到去年就該摔死的貨現在活蹦亂跳的，居然還有心情泡妞。
「誰？」韓懷義又問。
「周璇，還有個白光，都是上海灘響噹噹的角色。」
周璇？
韓懷義立刻問：「我聽說你和這位。。。」
戴雨民連連擺手：「沒有沒有，卑職，咳，兄弟我從沒有和周璇菇涼有任何交集過，只是仰慕芳名於是才去迎接。」
韓懷義一拍腦袋：「對了，我記錯了，是胡蝶和你熟悉吧？」
「啊？也沒有啊。」戴雨民急了：「在下不去了還不行嗎？」
「你還有脾氣？」
「不是。」戴雨民遇到這祖
11周璇抵港
