如果這是六個普通人也就罷了，但這六個人卻是當今世上最不普通的六個人，不普通到什麼程度呢，這六個人已經無限接近「不是人」的地步。
不是人，哪是啥？
這是六個什麼人呢？巧得是他們中間有三位是和尚，另外三位卻是道士。
原來是方外之人，還以為真的不是人呢，出家人不還是人嗎？對了，不是說出家人一心修行無欲無求嗎，難道和尚道士也動了貪念出來尋寶？
放著好好的經不念，一門心思搞創收撈外快，這不是典型的不務正業嗎？唉！現在的出家人呀，這是怎麼了？
先說和尚。
進入地宮中的三個和尚來歷非凡，是四大皆空，六根清靜，三山響譽，五嶽馳名，他們無一不是當世的高僧佛子。
他們共同的地方很多，比如說歲數都差不多，每個人都剃了禿子，在禿頭頂上都印了十二個光彩奪目的戒疤，他們還曾經聯手共同合作度化了永樂城二十萬無主的鬼魂。
他們就是：
五台山文殊院智真長老，他的臉色很紅潤。
東京汴梁大相國寺住持智清長老，他的臉色很白潤。
西夏國大活佛木心帝師，他的臉色很黃潤。
看看，連臉色都有共同點，都是那麼的「潤」。
有這麼形容和尚臉的嗎，你哪個學校畢業的？
再說道士。
說起這三個道士最大的特點，就是沒有共同點——除了是個道士以外，這三個人無論穿衣戴帽還是年齡長相，基本沒有一樣的地方。
這三個道士最醒目的其中一個人竟然是個小孩子，童顏稚齒，頭扎羊角，一雙大眼睛「卟卟卟！」地能眨出水來，小臉「萌」得更是天真無邪山花爛漫活潑可愛要多心疼就有多心疼。
哇噻！這不是「小正太」嗎？
如果這個小孩子走出門去，沒有人會不把他當個小孩子看待，可已經進入地宮的其他五個人卻沒有一個人敢於小看這個小孩子的，因為這個小孩子有個非常拉風的尊號，就是「童子天師」。
「童子天師」？好熟悉的名字喲。
對了，想起來了，他就是那位曾在仁宗天子一朝祈禳瘟疫的張道陵張大天師的下界道場龍虎山第三十代現任掌教天師「虛靖真人」。
仁宗、英宗、神宗、哲宗到徽宗，多少年過去了呀，悠悠歲月，把大遼國最長壽的道宗皇帝耶律洪基都熬倒了，這孩子怎麼發育的，怎麼總也長不大呀？
另一個道士正好和「童子天師」相反，長得是童顏鶴髮，仙風道骨，氣度非凡，儀態萬千，特別附合一位比較有身份也有地位的老道長身份。猶其值得一提的還是這個人長著一雙與眾不同的眼睛，更是讓人驚艷絕倫、嘆為觀止。
這個道長的眼睛長得是什麼樣子的呢？
正是：
碧眼方瞳。
碧眼睛就是綠眼睛，綠眼睛無論是放在過去還是現在，其實沒什麼大不了的，外國人長著一雙碧眼的人多了去了，如果再配上一頭金髮，就是一位現成的外國美女。另外，有時候連妖精也會長一雙綠汪汪的眼睛出來嚇唬人。
碧眼沒什麼稀奇的，真正不簡單的是方瞳。
方瞳就是方形的瞳孔，按現代醫學上來解釋，應當屬於畸形的一種，但在過去，你要有這種認識，那就大錯特錯了，象高廉這種有文化的人一定會解釋一句「無知就是沒文化的意思」。
所謂「方瞳」，《仙經》記載：「八百歲人瞳子方也。」
知道了吧，沒有八百歲，圓眼球是進化不了方眼球的，所以說，長著方瞳的人並不是什麼畸形，而是異形。
異形？怎麼聽了還不如畸形好聽呢。
那位道士一雙方形的瞳孔中碧波蕩漾神彩飛揚，他的面色安詳，一臉的與世無爭超然世外，據說他是這個時期唯一一位長著方瞳還在世的人。
這個道士肯定不簡單！
不簡單的人各方面都會不簡單，比如說他的方瞳就不簡單，他的身份不簡單，他的地位不簡單，他修行的地方呢……就更不簡單。
這位碧眼方瞳的道士修行的地方就是大名鼎鼎的二仙山。
火神祝融和水神共工
7．碧眼方瞳
