賽拉卡男爵今天依舊過的忙碌而充實。
在聖拉楊教區，賽拉卡男爵的風評可以說是同區域裡最好的。
要論勤勞和盡職盡責，整個教區都沒有比他做的更好的貴族。法恩侯爵甚至對多次在教區會議上對賽拉卡男爵進行了點名表揚，並逐漸開始將一些很機密的事情分給賽拉卡男爵處理。
除了作為一名貴族所應恪守的職責之外，他更是作為契約之神的一名牧師，為拉立下了赫赫功績.
甚至就在前幾天得到了區主教的任職令。
當然，這裡指是緹坦帝國的教區。
縱使除了卡拉爾公國之外，任何一個地方都有拉的教堂，但在幾乎被泰爾和希維爾壟斷了信仰的班薩，契約之神並不是非常的受歡迎。
客觀來說，契約之神的這封任職令其實並不是非常有誘.惑力。
他作為班薩的一名世襲男爵，在強調尊重上位者的班薩依舊擁有相當程度的權利。
如果他去了緹坦，成為了一名教區主教，他在緹坦的地位依舊不如他在班薩的地位。
這其實並不矛盾。
首先要知道一件事，那就是緹坦是一個多神制的國家。光是能在緹坦的首都設教堂的便有七位神明，除此之外更是有許許多多弱小的神明分散在緹坦的各個地區中。
緹坦人的思想相對開明而超前。因為神權和王權相互制衡，被雙方同時爭取的大小貴族反而擁有了很大的權利。
在契約之神的提議之下，自兩百年前緹坦便開始部分實行議會制。儘管皇帝仍具有一票否決權。但所有的貴族也都擁有在議會上發言和投票的權利。如果超過三分之二的人通過了某項決議，就算是皇帝也必須考慮他們的意見；如果他們全票反對皇帝的某項政策。那麼這項政策就會被強制廢除。
而關鍵是，在神前議會中。所有貴族的地位是平等的。所有貴族都有權利提出議案，在每一個議案中，所有貴族都有且僅擁有一票。這就使老牌貴族的權利得到削弱，在不斷的補充新血中，更加年輕而好忽悠的貴族不斷沖淡了老牌貴族的權利。
在這個充滿激情的國家，可以說每天都流傳著一種新的傳統，每天都有一種新思想誕生。對於一些老人來說，這是一個充滿動盪的國家，但對於年輕人來說。這裡則是他們實現報復的天堂。
與此同時，緹坦人的娛樂活動非常充實：從詩人、歌者、馬戲團、劇團，到鬥獸場、獵場、決鬥場。在眾神的庇護之下，幾乎所有人都無需擔憂衣食，得到了最低的生存保障的他們，便開始。
因為種種優越性，緹坦人無疑是相當驕傲的。他們一直以來都自稱緹坦是文明之國且僅有緹坦是文明之國。緹坦以北的所有國家都被他們統稱為「北部荒野」，甚至很多年輕人還會將北部荒野和蘇澤以北的荒漠弄混。
大約在他們眼中，緹坦便是世界的中心吧。
這種優越性甚至可以從緹坦這個名字彰顯出來。緹坦帝國的全名叫做緹坦克斯維納。這個名字的意思就是「超越祝福之地」。
而所謂祝福之地，指的就是被摧毀之前的埃爾卡特。
然而埃爾卡特並不是毫無缺點。
正如那些老人們所指責的一般，緹坦這個國家著實是過於混亂了。
皇帝和教宗們針鋒相對，被兩方同時拉攏的貴族們也分成兩派相互傾軋。在這個充滿激情的國家。暗殺和動亂甚至已經成為了個別地區人們的日常，甚至在當街火併也不是什麼奇怪的事情。
每年皇帝都會直接任命十幾名傑出青年成為貴族，一些大貴族也會分封土地和爵位給投奔到自己這裡的能人。更會有富商或者富有的主教可以買到不算大的爵位。但即使如此，每年出現在神前議會上的貴族數量依舊是那些。甚至最近幾年還在越變越少。
並非是有貴族棄權，而是有相當數量的貴族在前往議會的路上或者在那之前就被人刺殺了。就算是同樣親近王室的貴族。內部也有不同的黨派；而親近神明的貴族更是有著自己的信仰。
緹坦帝國可以說是在內鬥中成長起來的國家。在這種程度的混亂之中，各種各樣的邪教徒混在貴族當中，根本就無法發現。
第一百六十九章 變節者賽拉卡
